تفسير حلم الشيخ

وَمَنْ رأى كَأَنَّهُ صَار شَيخا نَالَ أدبا وعلما وَمن اجْتمع فِي الْمَنَام اجْتمع بأصدقائه لِأَن الشَّيْخ يعبر بِالصديقِ فِي بعض الرُّؤْيَا وَمن رأى شَيخا يبغضه فَإِن لَهُ صديقا يظْهر الصداقة وَيكون فِي بَاطِنه عَدَاوَة فليحذره فَإِن رأى شَيخا يُحِبهُ فَإِن صديقه يكون مُوَافقا لَهُ فِي جَمِيع أُمُوره وَإِذا رأى شَيخا كَأَنَّهُ صَار صَبيا فَإِنَّهُ يجهل فِي أَمر يَفْعَله لِأَن الصّبيان مَظَنَّة الْجَهْل وَلَو رأى كَأَنَّهُ عَاد صَبيا فَهُوَ دَلِيل قُوَّة وَمَال وَالشَّيْخ إِذا عَاد شَابًّا فَإِنَّهُ يكْسب مَالا ويظفر بعدو لِأَن الشَّاب أقوى فِي السَّعْي من الْمَشَايِخ وَرُبمَا دخل فِي الْجَهْل وَالشَّيْخ الْيَهُودِيّ عَدو يُرِيد هلك عدوه وَالشَّيْخ النَّصْرَانِي عَدو لَا تضر عداوته وَالشَّيْخ الْكَافِر عَدو قديم الْعَدَاوَة الشَّاب الْمَجْهُول عَدو لمن رَآهُ فِي الْمَنَام وَهُوَ مَذْكُور فِي حرف الْألف فِي الْإِنْسَان

وَمَنْ رَأَى شَيخا فصده فَإِنَّهُ يسمع كلَاما من صديق فَإِن خرج مِنْهُ دم فَإِنَّهُ يُؤجر على ذَلِك الْكَلَام وَإِن لم يخرج مِنْهُ دم فَإِن الْكَلَام الَّذِي يُقَال عَنهُ حق وَإِن رأى الشَّيْخ فصده عرضا انْقَطع الْكَلَام وَإِن فصده طولا تضَاعف الْكَلَام

الشَّيْخ الْمَجْهُول هُوَ الْجد والسعد والكهل أقوى فِي الْجد فَمن رأى أَنه يتبع شَيخا فَإِنَّهُ يتبع خيرا وَالشَّيْخ الأشمط كتاب يرد أَلا ترَاهُ سُودًا فِي بَيَاض

الشّيْخ فِي الرُّؤْيَا مَال من شُبْهَة وصديق دعى فَإِن رَأَتْهُ امْرَأَة حُبْلَى وضعت ولدا ذكرا

هو في المنام الجد والسعد.وإذا رأت المرأة شيخاً في المنام فإنه دنياها. فإن رأى شاب أنه تحول شيخاً فإنه ينال علماً وأدباً، والشيخ المجهول يدل على العز والجاه، والشيخ اليهودي يدل على عدو يريد هلاك الإنسان، والشيخ النصراني عدو لا تغر عداوته، والشيخ الكافر يدل على عدو قديم العداوة.فإن رأى شيخ أنه صار شاباً دل على قوته وسعة رزقه.وإن رأى شيخ أن أمه ولدته، فإن كان مريضاً دل على موته، وإن كان فقيراً أوسع عليه، والشيخ الصالح يدل على العز والشرف والرزق والبركة والعمر الطويل، والشيخ الهرم وهم. وربما دلت رؤية الشيخ على العجز والفشل والكسل والضعف.

نادرة رأى بعض المعبرين وَهُوَ نَائِب السلطنة بكرك شَيخا بهَا بهلولا ثَائِر الرَّأْس عَلَيْهِ ثِيَاب حَسَنَة وسمته صَالح فَسَأَلَ مِنْهُ من أَي الْأَمَاكِن قدم فَقَالَ من بِلَاد بعيدَة فَقَالَ مَا أخْبرك فَأَجَابَهُ بِأَن فصلا عَاما يَأْتِي من قريب يَمُوت فِيهِ قريب من ثُلثي الْخلق فَقَالَ هَل أَمُوت أَنا الآخر مَعَهم قَالَ لَا حَتَّى تصل إِلَى كَيْت وَكَيْت وَأخْبرهُ بِأُمُور ثمَّ جَاءَ والفصل فِي تِلْكَ السّنة وَهُوَ من جملَة مَا قَالَه.

وَقيل رُؤْيا الشَّيْخ تؤول على أَرْبَعَة أوجه: خير وبركة وَقَضَاء حَاجَة وَأمن

فَإِذَا شَيْخٌ عِنْدَ رَأْسِي وَقْتَ السَّحَرِ وَهُوَ يَقُولُ ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾

شَيْخًا يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: فَجَعَلَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا أَلْحَقَهُ، قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ سَرِيعًا فِي الشَّبَابِ

مَاتَ شَيْخٌ مِنَ الْحَيِّ صَاحِبُ خَمَّارَاتٍ فَأُرِيتُهُ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ: مَا فُعِلَ بِكَ؟ قَالَ: قَالَ لِي رَبِّي: لَوْلَا أَنَّكَ شَيْخٌ لَعَذَّبْتُكَ

الْقسم الْخَامِس: الشَّيْخ - من صَاحبه أَو كَلمه أَو حكم عَلَيْهِ وَكَانَ فِي صفة حَسَنَة -: دلّ على الْعِزّ والجاه، لكَونه فِي منزله الْعَارِف بالأمور، المجرب الَّذِي لَا يَأْمر إِلَّا بِمَا فِيهِ نفع. هَذَا كُله فِي الْآدَمِيّ الْمَجْهُول. قَالَ المُصَنّف: المشائخ يدلون على كَمَال مَا يطْلب، واتفاق أَصْحَابه وجنده، هَذَا إِذا كَانَ المشائخ فِي صفة حَسَنَة. وَأما إِن كَانُوا فِي الضعْف أَو

فإن رأى أنه ولي مكانه شيخ فهو زيادة في سلطانه فإن رأى ذلك تاجر فإنّه تتضاعف تجارته لأنّ الشيخ جد الرجل فإن أخذ هذا الشيخ الأمر من يده فإنّه يعينه ويقويه والشاب عدو

فإن رأى شيخاً أشرف عليه فإنّه يمكنه من الخير وإن كان لخابا أشرف عليه فإنّه عدو يتمكن منه لأنه علاه

الْبَاب الْحَادِي عشر: فرؤية الشَّيْخ والشايب وَالْجَارِيَة وظلام والعجوز وَالْمَرْأَة وَالصَّبِيّ وَالشَّيْخ فِي التَّأْوِيل حد الرجل ودولته والشاب عَدو أَو مكر وظلام بِشَارَة وسرور وقرة عين

وَأَن جَامع شَيخا أَو كهلًا صنع صنعه نَالَ مِنْهَا خيرا

ومن رأى أَنه شيخ مكتهل وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِنَّهُ صَالح فِي دينه وَله وقار وَزِيَادَة فِي شرفه وَإِن كَانَ شَيخا وَرَأى أَنه صَار صَبيا فَإِنَّهُ يصبو ويجهل وَلَا خير فِيهِ وَكَذَلِك الْمَرْأَة

إن رأى شاب أنه تحول شيخاً فإنه ينال علماً وأدباً، والشيخ الصالح يدل على العز والشرف والبركة.