تفسير حلم اللؤلؤ

(لؤلؤ) إذا كان منظوماً فهو في المنام القرآن والعلم أو ولد أو غلمان فمن رأى أنه يثقب لؤلؤاً فإنه يفسر القرآن صواباً. (ومن رأى) أنه بلع لؤلؤاً أو باعه فإنه ينسى القرآن واللؤلؤ علم. (ومن رأى) أنه يبيع لؤلؤا فإنه يرزق علماً كثيراً ويكبر في الناس ومن أدخل في فيه لؤلؤاً فإنه يكون حسن الدين وإن رأى أنه ينثر اللآلئ من فيه والناس يأخذونها وهو لا يأخذها فإنه قاض يعظ الناس وينتفعون به. (ومن رأى) أنه أعطى درة أصاب من بعض أهله بنتاً على قدر ما رأى ولعلها أن تكون جارية وإن أصاب لؤلؤة فإنه يتزوج. (ومن رأى) أنه استعار لؤلؤاً فإنه ولد لا يبقى وإن رأى أنه استخرج من قعر البحر لؤلؤاً كثيراً أو من النهر ما يكال بالقفزان ويحمل بالأوقار ويوزن بالقبان فإنه يصيب مالاً حلالاً من كنوز الملك أو من الرجل المنسوب إلى ذلك النهر واللؤلؤ الكثير خدم وميراث كثير إلى من يتوقع ميراثاً واللؤلؤ الكثير للعالم علم وللوالي ولاية وللتاجر تجارة وللسوق والصانع صنعتهما واللؤلؤ كمال كل شيء وجماله. (ومن رأى) أنه يثقب لؤلؤاً بخشب فإنه ينكح ذات محرم. (ومن رأى) أنه بلع لؤلؤاً فإنه يكتم شهادة عنده. (ومن رأى) أنه مضغه فإنه يغتاب الناس بالرياء فإن تقايأه ومضغه وبلعه فإنه يكايد الناس ويغتابهم وإن رأى أنه رمى اللؤلؤ في نهر أو بئر فإنه يصطنع المعروف إلى الناس وإن قشر اللؤلؤ ورمى به وأخذ القشر فإنه نباش القبور وإن رأى أنه فتح خزانة بمفتاح وأخرج منها لآلئ وجواهر فإنه يسأل عالماً عن مسألة. (ومن رأى) أنه يعد اللؤلؤ أصاب مشقة وتعباً. (ومن رأى) اللؤلؤ سر سروراً فإن أعطي اللؤلؤ أصاب رياسة. (ومن رأى) أنه يبتلع اللؤلؤ ثم يرمي به فإنه كلما حفظ شيئاً من القرآن نسيه واللؤلؤ مال وجوار وكلام حسن والعقد من اللؤلؤ عقد النكاح أو عقد من المال أو الختمة من القرآن. (ومن رأى) أنه يرمي اللؤلؤ في الحمام فإنه يقرأ القرآن على قوارع الطريق. (ومن رأى) أنه يبلع اللؤلؤ ويضم فمه عليه فإنه يحفظ القرآن ولا يعلمه لأحد وقيل من أتى بأحمال من لؤلؤ فهو حزن. (ومن رأى) أنه يبتلع لؤلؤاً فإنه حكمة وعلوم يحفظها. (ومن رأى) أنه يرمي لؤلؤاً منظوماً في مزبلة أو طريق أو موضع يستشنع ذلك فيه فإنه يضع العلم في غير أهله ويستخف به. (ومن رأى) أنه يوقد ناراً باللؤلؤ مكان الحطب أو يسجر به تنوراً فإنه يحمل إنساناً على أمر يهيجه عليه من كلام البر بما لا يحتمل له وكبير اللؤلؤ أفضل من صغيره وربما دل كبيره على السور الطوال من القرآن واللؤلؤ غير المثقوب يدل على الجواري الأبكار والمثقوب رزق عاجل لا تعب فيه وربما دلت رؤيته على الدموع الجارية من العين لأنهم شبهوا الدموع باللؤلؤ.

إذا كان اللؤلؤ منظوماً فهو في المنام القرآن والعلم أو ولد، فمن رأى أنه يثقب لؤلؤاً فإنه يفسر القرآن.ومن رأى: أنه بلع اللؤلؤ أو باعه ينسى القرآن، واللؤلؤ علم. ومن رأى: أنه يبيع لؤلؤاً فإنه يرزق علماً كثيراً ويكبر في الناس، ومن أدخل في فمه لؤلؤاً فإنه حسن الدين.ومن رأى: أنه ينثر اللآلئ من فمه، والناس يأخذونها فإنه قاض يعظ الناس، والناس ينتفعون به.ومن رأى: أنه استعار لؤلؤاً فإنه ولد لا يبقى، واللؤلؤ الكثير خدم وميراث كثير، وهو للعالم علم وللوالي ولاية وللتاجر تجارة، واللؤلؤ كمال كل شيء وجماله.ومن رأى: أنه مضغ لؤلؤاً فإنه يغتاب الناس بالرياء، فإن تقيأه ومضغه وبلعه فإنه يكيد الناس ويغتابهم، وإن قشر اللؤلؤ ورمى به فإنه نباش القبور، وإن فتح خزانة وأخرج منها لآلئ وجواهر فإنه يسأل عالماً عن مسألة.ومن رأى: اللؤلؤ شعر بالسرور، واللؤلؤ مال وجوار وكلام حسن، والعقد من اللؤلؤ عقد زواج أو عقد من المال أو ختمة من القرآن.ومن رأى: أنه يرمي اللؤلؤ في الحمام فإنه يقرأ القرآن على قوارع الطريق، وقيل من رأى أنه يبتلع لؤلؤاً فإنه حكمة وعلم يحفظها.ومن رأى: أنه يرمي لؤلؤاً في مزبلة أو موضع يستشنع ذلك فيه فإنه يضع العلم في غير أهله، وكبير اللؤلؤ أفضل من صغيره. وربما دل كبيره على السور الطويلة من القرآن، واللؤلؤ غير المثقوب يدل على الجواري الأبكار، واللؤلؤ المثقوب رزق عاجل لا تعب فيه. وربما دلت رؤيته على الدموع الجارية من العين لأنهم شبهوا الدموع باللؤلؤ. أنظر أيضاً الصدفة.

وأما اللؤلؤ فيدل على ولد غلام أو جارية.وقال ابن سيرين: اللؤلؤ جارية جميلة أو إمرأة حسناء، فمن رأى أن له لؤلؤاً كثيراً فإنه يؤول بكثرة المال والنعمة. وقيل رؤيا اللؤلؤ المتفرق يؤول بالقرآن، وإذا كان منظوماً فإنه يؤول بالعلم والحكمة. ومن رأى: أنه يأكل اللؤلؤ فإنه يعطي كلام التوحيد والحكمة أو ينسى القرآن.ومن رأى: أنه يرمي اللؤلؤ في النار فإنه يؤول بأنه يعلم أحد العلم والحكمة وليس أهلاً لذلك.ومن رأى: أنه وجد لؤلؤة فإنه يرزق ولداً حسناً لقوله تعالى " كأنهم لؤلؤ مكنون ".ومن رأى: لؤلؤاً كبيراً فإنه حصول مال كثير وبيعه يؤول بحصول العلم، وإن لم يكن من أهله يؤول بحصول الخير.ومن رأى: أنه رمى لؤلؤة تحت رجله فإنه يدل على تزويجه إبنته إلى غير جنسه فإن انكسرت اللؤلؤة فإنه يؤول بهلاك ولده أو حصول فرقة بينهما.ومن رأى: أنه أصاب لؤلؤة سواء كانت من قصبة أو غيرها فيعتبر ذلك إن كانت مبخوشة فإنها تؤول بالبنت، وإن كانت غير مبخوشة تؤول بالإبن.ومن رأى: أنه أصاب لؤلؤاً منظوماً فإنه يؤول بقراءة القرآن أو يعلمه، وكذلك العلم.وإن رأى أنه أصاب لؤلؤاً منثوراً فإنه يصيب أولاداً أو غلماناً لقوله تعالى " يطوف عليهم ولدان مخلدون ". وإن كان اللؤلؤ مكنوناً فإنه يؤول بالنساء أو جوار ذوات حسن وجمال لقوله تعالى " وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ". وإن كان اللؤلؤ كبيراً فإنه يدل على حصول رزق لقوله تعالى " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ". ورؤيا اللؤلؤ إذا كان أحمالاً محزومة فإنه يؤول بالحزن.ومن رأى: أنه يبتلع لؤلؤاً فإنه حكمة وعلم يحفظه.ومن رأى: أن اللؤلؤ يخرج من فيه فإنه كلام البر والتقي.ومن رأى: لؤلؤاً منثوراً على مزبلة أو في مكان لا يقتضي ذلك فإنه يستهزئ بالعلم.ومن رأى: أنه أصاب لؤلؤاً فأوقده ناراً مكان الحطب فإنه يؤول بأنه يحمل إنساناً على أمر ويحثه عليه من كلام البر.ومن رأى: أن بيده لؤلؤة، فإن كانت إمرأته حبلى أتت ببنت له.وحكى أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت فيما يرى النائم رجلين يدخلان في فمهما اللؤلؤ فيخرج أحدهما أصغر مما يدخله ويخرج الآخر أكبر مما يدخله فقال أما من رأيته يخرج صغيراً فانك رأيتها لي فاني أحدث بما سمعت، وأما من رأيته يخرج كبيراً فرأيته لرجلين كذابين يحدثان بأكثر مما سمعا واللؤلؤ المنظوم في التأويل يدل على القرآن والعلم، فمن رأى كأنه يثقب اللؤلؤ فإنه يرزق علماً كثيراً فيفشيه للناس وإدخال اللؤلؤ في الفم يدل على حسن الدين.ومن رأى: كأنه يرمي لؤلؤاً في نهر أو بئر فإنه يصطنع المعروف إلى الناس.وبالمجمل فإن رؤيا اللؤلؤ تؤول على ثمانية أوجه: علم وقرآن وحكمة وحذاقة ومال حلال وامرأة جميلة وولد نجيب وصديق.تفسير منام فصل في اللؤلؤ في رؤيا الجواهر والفصوص وأصناف ذلك

ورد النص نفسه أيضاً في: الإشارات في علم العبارات

نادرة روى أَن امْرَأَة جَاءَت إِلَى ابْن سِيرِين فَقَالَت رَأَيْت فِي حُجْرَتي لؤلؤتين إِحْدَاهمَا أعظم من الْأُخْرَى فسألتني أُخْتِي أعطاء إِحْدَى اللُّؤْلُؤَتَيْن فأعطيتها الصُّغْرَى قَالَ إِن صدقت رُؤْيَاك فَإنَّك تعلمت سورتين إِحْدَاهمَا أطول من الْأُخْرَى وَعلمت أختك القصيرة قَالَت صدقت.

نادرة جَاءَ رجل إِلَى ابْن سِيرِين فَقَالَ رَأَيْت رجلا يبتلع اللُّؤْلُؤ صغَارًا ويخرجه أكبر مِمَّا ابتلعه فَقَالَ ابْن سِيرِين هَذَا رجل يسمع الحَدِيث فَيحدث بِهِ أَكثر مِمَّا سَمعه.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق رُؤْيا اللُّؤْلُؤ تؤول على ثَمَانِيَة أوجه علم وَقُرْآن وَحِكْمَة وحذاقة وَمَال حَلَال وَامْرَأَة جميلَة وَولد نجيب وصديق

قشر اللُّؤْلُؤ وَجعله فِي وَسطه فَإِنَّهُ نباش الْقُبُور وَمن فتح خزانَة فَأخْرج جوهرا فَإِنَّهُ يسْأَل عَالما مسَائِل لِأَن الْعَالم كالخزانة والسائل كالمفتاح وَالْعلم كالجوهر وَقَالَ جاماسب من رأى كَأَنَّهُ يعد اللُّؤْلُؤ نَالَ مشقة وَمن أعطي اللُّؤْلُؤ نَالَ رئاسة وَمن رأى اللُّؤْلُؤ نَالَ سُرُورًا وَمن الرُّؤْيَا المعبرة حِكَايَة ان ابْن سِيرِين أَتَاهُ رجل فَقَالَ: رَأَيْت كَأَنِّي أبلع اللُّؤْلُؤ ورميته فَقَالَ ابْن سِيرِين كلما حفظت شَيْئا من الْقُرْآن نَسِيته وَأَتَاهُ آخر فَقَالَ: رَأَيْت كَأَنِّي أرمى اللُّؤْلُؤ فِي الحماة فَقَالَ ابْن سِيرِين أَنْت تقْرَأ الْقُرْآن على قوارع الطّرق وَسُئِلَ عَن رجل يبلع اللُّؤْلُؤ ويصم عَلَيْهِ فَمه فَقَالَ هَذَا يحفظ الْقُرْآن وَلَا يُعلمهُ لأحد

وَمِن الرُّؤْيَا المعبرة حِكَايَة أَن ابْن سِيرِين أَتَتْهُ امْرَأَة فَقَالَت رَأَيْت فِي الْمَنَام كَأَن بيَدي لؤلؤتين كَبِيرَة وصغيرة فسألتني أُخْتِي أحداهما فناولتها الصَّغِيرَة وَتركت الْكَبِيرَة فَقَالَ ابْن سِيرِين: أَنْت امْرَأَة تحفظي من الْقُرْآن سورتين طَوِيلَة وقصيرة وَقد سَأَلَتْك اختك ان تعلميها سُورَة وَقد علمتيها السُّورَة القصيرة فَقَالَت صدقت أَنا احفظ الْبَقَرَة وَآل عمرَان وقدعلمت أُخْتِي آل عمرَان

صَوَابا وَمن رأى بِيَدِهِ لؤلؤا منثورا فَإِنَّهُ يرْزق ولدا ذكرا أَو غُلَاما يملكهُ لقَوْله تَعَالَى " وَيَطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون إِذا رَأَيْتهمْ حسبتهم لؤلؤا منثورا) وَمن رأى كَأَنَّهُ يقطع لؤلؤا ويبيعه فَإِنَّهُ ينسى الْقُرْآن وَإِن بَاعه من غير قلع فَإِنَّهُ يبث علما فِي النَّاس وَكَذَلِكَ إِذا نثره وَالنَّاس يلتقطونه فَإِنَّهُ يَعِظهُمْ وينتفعون بوعظه

لِأَن اللُّؤْلُؤ خَاتِمَة الزِّينَة ويحفظ الْقُرْآن وَالدّين وَحسن الصَّوْت وَإِن رَأَتْ امْرَأَة حُبْلَى فِي اذنها قرطين وَلَهُمَا ... بحملها ولد ذكر فَإِن كَانَ القرط من فضَّة حفظ الْوَلَد نصف الْقُرْآن وَإِن كَانَ من ذهب حفظ الْقُرْآن كُله وَإِن كَانَ بِلَا لُؤْلُؤ فَالْوَلَد مغن بالألحان وَإِن رأى ذَلِك أُمِّيا نَالَ الْجوَار

وَأَتَاهُ رجل فَقَالَ: رَأَيْت كَأَن شخصا يبلع اللُّؤْلُؤ صغَارًا ويخرجه من فَمه كبارًا فَقَالَ ابْن سِيرِين: هَذَا رجل يحفظ الْأَحَادِيث عَن النَّبِي وَإِذا تحدث بهَا زَادهَا

اللُّؤْلُؤ فِي الْمَنَام على وُجُوه قُرْآن وغلمان وَجوَار وَولد وَكَلَام حسن وَمَال فَمن رأى كَأَنَّهُ يثقب لؤلؤا مستويا فَإِنَّهُ يُفَسر الْقُرْآن

وَمِن رأى كَأَنَّهُ استخرج من بَحر أَو نهر لؤلؤا كثيرا يُكَال ويوزن بالقبان فَإِنَّهُ ينَال مَالا كثيرا من رجل ينْسب إِلَى النَّهر أَو الْبَحْر

وَمِن رأى بِيَدِهِ لؤلؤة وَله حَامِل بشر بِجَارِيَة وَإِن لم يكن لَهُ حَامِل ملك جَارِيَة وَإِن كَانَ عزبا فَإِنَّهُ يتَزَوَّج

وَمِن رأى كَأَنَّهُ يَرْمِي فِي الْبَحْر أَو الْبِئْر فَإِنَّهُ يصنع الْمَعْرُوف لِأَنَّهُ وَضعه فِي مَحَله وَهُوَ المَاء وَمن

وَمِن اسْتعَار لؤلؤة فَإِنَّهَا بنت لَا لَا تعيش أَو جَارِيَة لَا تلبث

وَمِن رأى كَأَنَّهُ يثقب لؤلؤة بخشبة فَإِنَّهُ ينْكح ذَات محرم

وَمِن مضغ لؤلؤة فِي مَنَامه فَإِنَّهُ يغتاب امْرَأَة

وَمِن بلع لؤلؤة كتم شَهَادَة

اللؤلؤ لمنظوم في التأويل القرآن والعلم فمن رأى كأنّه يثقب لؤلؤاً مستوياً فإنّه يفسر القرآن صواباً-ومن رأى كأنه باع اللؤلؤ أو بلعه فإنّه ينسى القرآن وقيل من رأى كأنّه يبيع اللؤلؤ فإنه يرزق علما يفشيه في الناس وادخال اللؤلؤ في الفم يدل على حسن الدين فإن رأى كأنه ينثر اللآلئ من فيه والناس يأخذونها وهو لا يأخذها فإنّه واعظ نافع الوعظ وقيل ان اللؤلؤ امرأة يتزوجها أو خادم وقيل اللؤلؤ ولد لقوله تعالى (وَيَطوفُ عَلَيْهمْ وِلدَان مخلدون إذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتُهُمْ لؤلؤاً مَنْثُوراً) واستعارة اللؤلؤتدل على ولد لا يعيش واستخراج اللؤلؤ الكثير من قعر البحر أو من النهر مال حلال من جهة بعض الملوك واللؤلؤ الكثير ميراث أيضاً وهو للوالي ولاية وللعالم علم وللتاجر ربح واللؤلؤ كمال كل شئ وجماله-ومن رأى كأنه يثقب لؤلؤاً بخشبة فإنّه ينكح ذات محرم ومن بلع لؤلؤاً فإنّه يكتم شهادة عنده ومن مضغ اللؤلؤ فإنّه يغتاب الناس-ومن رأى كأنه تقيأه ومضغه وبلعه فانه يكايد الناس ويغتابهم-ومن رأى لؤلؤاً كثيراً مما يكال بالقفزان ويحمل بالأوقار وكأنّه استخرجه من بحر فإنّه يصيب مالاً حلالاً من كنوز الملوك فإن رأى كأنّه يعد اللؤلؤ فقد قيل أنّه يصيبه

ومن رأى كأنه رمى لؤلؤاً في نهر أو بئر فإنه يصطنع معروفاً إلى الناس فمن رأى كأنه ميزّ بين لؤلؤ وقشرها وأخذ القشر ورمى بما في وسطه فإنّه نباش وكبير اللؤلؤ أفضل من صغيره وربما دل كبيره على السور الطوال من القرآن واللؤلؤ المنظوم يدل على الولد وإن كان منسوبا فإنّه جوار وربما دل منثوره على مستحسن الكلام وأصناف اللؤلؤ والجوهر وغيره دالة على حب الشهوات من النساء والبنين (وحكي) أنّ رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت رجلين يدخلان في أفواههما اللؤلؤ فيخرج أحدهما أصغر مما أدخله يخرج الآخر أكبر عنه فقال أما من رأيته يخرج صغيراً فإنّك رأيتها لي وأنا أحدث بما أسمعه وأما من رأيته يخرج كبيراً فرأيته للحسن البصري ولعبادة يحدثان بأكثر مما سمعاه وجاءته امرأة فقالت إني رأيت في حجري لؤلؤتين إحداهما أعظم من الأخرى فسألتني أختي إحداهما فأعطيتها الصغرى فقال لها أنت امرأة تعلمت سورتين إحداهما أطول

واللؤلؤ المنظوم كلام البر والعلم والقرآن وإذا كان منثوراً فإنّه ولد غلام أو أنثى أو وصيف أو وصيفة حتى يصير كاللؤلؤة المكنونة كما قال الله تعالى وهي المخزونة ويكون في الرؤيا ما يدل على امرأة أو جارية جميلة إن كان اللؤلؤ قدراً لا يستبشع وإذا جاوز القدر حتى يكال أو يحمل

وجاءه آخر فقال رأيت كأني أثقب لؤلؤة فقال ألك أم قال نعم كانت وسبيت قال فلك جارية اشتريتها من السبي قال نعم قال اتق الله فأمك هي

وجاءه آخر فقال رأيت كأنّ اللؤلؤ ينثر من فمي فجعل الناس يأخذون منه لا آخذ منه شيئاً فقال أنت رجل قاض تقول مالا تعمل به

وجاءه آخر فقال رأيت كأن فمي ملئ لؤلؤ وأنا ضام عليه لا أخرجه فقال أنت رجل تحسن القرآن ولا تقرؤه فقال صدقت

وجاءه رجل فقال رأيت كأني أبتلع اللؤلؤ ثم أرمي به قال أنت رجل كلما حفظت القرآن نسيته وضيعته فإتق الله

وجاءه آخر فقال رأيت كأني أمشي على لؤلؤ فقال اللؤلؤ القرآن وينبغي أن يجعل القرآن تحت قدميك

وجاءه آخر فقال رأيت كأنّ في إحدى أذني لؤلؤ بمنزلة القرط فقال اتق الله ولا تغن بالقرآن

وَجَاءت إِلَيْهِ امْرَأَة فَقَالَت إِنِّي رَأَيْت فِي حُجْرَتي لؤلؤتين إِحْدَاهمَا أعظم من الْأُخْرَى فسألتني أُخْتِي إِحْدَى اللُّؤْلُؤَتَيْن فأعطيتها الصُّغْرَى فَقَالَ هَذِه امْرَأَة تعلمت سورتين من الْقُرْآن إِحْدَاهمَا أطول من الْأُخْرَى قَالَت الْمَرْأَة صدقت قد كنت تعلمت الْبَقَرَة وَآل عمرَان فسألتني أُخْتِي تعليمهما فعملتها آل عمرَان

وَمِنْ رَأَى أَنه أصَاب فِي بطن سَمَكَة لؤلؤة أَو لؤلؤتين أَو أَكثر فَإِنَّهُ يُصِيب من امْرَأَة يتخذها غُلَاما أَو غلامين أَو أَكثر على قدر اللآلئ

إذا كان منظوماً فهو في المنام القرآن أو العلم أو الولد، ومن رأى أنه يبيع لؤلؤاً فإنه يرزق علماً كثيراً.

وثقات الؤلؤ، والجواهر، والخرز: رجل ممهد، ومصلح، ومؤلف بَين الأكابر، وَأَصْحَاب الْخَيْر.