تفسير حلم المدينة

ولكن فيهما اختلاف عن بعض العلماء، وأما في علم التعبير فسواء.ومن رأى: أنه في مكة فإنه دليل على حصول الأفراح والعز ونصرة الدين. ومن رأى: أنه في مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه يدل على المصاحبة مع التجار وحصول الخيرات والمنافع منهم في الدين والدنيا.ومن رأى: أنه في مدينة الطائف فإنه يدل على كثرة الأسفار.ومن رأى: أنه في مدينة البصرة فإنه يدل على حصول العلم والتفقه في الدين.ومن رأى: أنه في مدينة واسط فإنه يدل على الوقار والديانة والتقوى.ومن رأى: أنه في مدينة الكوفة فإنه يدل على حصول المنافع والمعيشة من الأهل والأقارب.ومن رأى: أنه في مدينة بغداد فإنه يدل على حصول خير ومنافع من أرباب التجارة والأغنياء.ومن رأى: أنه في مدينة حلوان فإنه يدل على حصول الفوائد وحسن المعيشة.ومن رأى: أنه في مدينة أصفهان فإنه يدل على مصاحبة الأكابر.ومن رأى: أنه في مدينة كرمان فإنه يدل على حصول نقص في ماله بسبب عياله.ومن رأى: أنه في مدينة دمشق فإنه يدل على سعة الأرزاق.ومن رأى: أنه في مدينة الموصل فإنه يدل على قضاء الحوائج وحصول المقاصد.ومن رأى: أنه في مدينة حلب فإنه يدل على حصول المنافع من ملك أو من رجل جليل القدر.ومن رأى: أنه في مدينة أنطاكية فإنه يدل على حصول فائدة ومنفعة.ومن رأى: أنه في بيت المقدس فإنه يدل على التقوى والديانة والأمانة وحصول المراد والنجاح.ومن رأى: أنه في مدينة عكة فإنه يدل على حصول المنافع من جهة السفر.ومن رأى: أنه في الجزيرة فإنه يدل على التغير في أمور الدنيا.ومن رأى: أنه في مدينة طرسوس فإنه يدل على ضعف الأشغال والخلل في المهمات.ورؤيا مكة عظمها الله صلاح ودين وتوبة وأمن وربح.ورؤية المدينة الشريفة حصول اجتماع بالأحباب وبلوغ أمل والتشفع بساكنها عليه أفضل الصلاة والسلام يوم القيامة.ورؤيا القدس تطهير من ذنوب وحصول توبة وأمان وسلامة.ورؤيا مصر عز ونصر وأمن مع حصول رزق.ورؤيا قوص ربح من متجر وفائدة من وجوه الحل.ورؤيا أسيوط نتاج زرع وانفراد عن الأعداء.ورؤيا الفيوم نتاج في إنشاء الغيطان وخصب ورزق.ورؤيا ربوة نتاج وحصول رزق من جهات متعددة.ورؤيا دمنهور اختلاط بأقوام فاسدي الدين.ورؤيا ثغر الإسكندرية حصول متجر وفائدة وبلوغ مقاصد وتسهيل أمور.ورؤيا رشيد رشد وصلاح حال فتعبيرها مشتق من إسمها.ورؤيا فوة راحة بدن وصحة جسم.ورؤيا دمياط جهاد وأغنام وأجر ومكسب.ورؤيا بلبيس حسن وقيل غيره.ورؤيا المحلة أمن وصحة.ورؤيا المنصورة نصر ونجاح.ورؤيا الصالحية صلاح في الأمور.ورؤيا قطيا على وجهين: لأهل الفلاح تسهيل أمر ولأهل الفساد تعويق وعسر.ورؤيا غزة خصب وراحة وأمن ونعمة.ورؤيا الرملة فائدة ومكسب.ورؤيا الكرك رفعة وتحصين من الأعداء وأمن.ورؤيا صفد على وجهين: لأهل الصلاح صفاء لأنها في الأصل سميت صفت بالفاء ولأهل الفساد بالقيد والتصفيد لقوله تعالى " مقرنين في الأصفاد ".ورؤيا الشام خير وبركة وطيب عيش ورحمة وأمن ووقار وفائدة.ورؤيا عجلون من العجلة فيا ليت الرائي يتوب عن ذلك.ورؤيا الصلت تسليط على الأعداء.ورؤيا حسبان أنعام من الملك يقتضي الحساب.ورؤيا عكا ليس بمحمود وقلة فائدة.ورؤيا بعلبك في غاية الحسن والجمال والخصب والنعمة والبركة.ورؤيا حمص تنزه وفرج من الغموم.ورؤيا صيد تؤول من إسمها.ورؤيا بيروت غزاة ونعمة ومتجر.ورؤيا حماه إنخماد الأمر والخصب والبركة ومسرة الخاطر والسلامة.ورؤيا حلب حصول عز وجلب الأرزاق والصحة والكسب حلال والوجاهة والنعمة ونيل المطلوب والسعي في أمور المملكة.ورؤيا عنتاب حصول خير بسؤال الأكابر والترامي عليهم.ورؤيا مدينة قلعة المسلمين خصب ونعمة ونجاح أمر.ورؤيا البهنسا بهاء.ورؤيا ملطية قلة هم وغم، وربما كانت أمنا وسلامة أو قلة معاش.ورؤيا كحنا ليس بمحمود، وربما دلت على التحصن أيضاً.ورؤيا كركر نظير ذلك أو أزيد، وربما كانت نفاقا.ورؤيا درندة أمن وحصول مطلوب يسر مع حصول مشقة.ورؤيا بركي أمن وعز وللتجار قلة فائدة.ورؤيا خرت برت ليس بمحمود لأنها أطراف البلاد وبها أطراف الناس.ورؤيا قيسرية حصول رزق من قبل السلطان، وربما كان تنافرا وتشاجرا.ورؤيا بلستين حصول فرج وخروج إلى الفلاة ونجاح أمور.ورؤيا طرسوس ليس بمحمود.ورؤيا سليس حسن مع الرعية.ورؤيا آمد طول أمد وحسن عاقبة.ورؤيا عمورية حب العمارة وشروع في عمل.ورؤيا قسطنطينية ضعف دين وحصول رزق حرام.ورؤيا سناب تعلق بأمور صعبة ونيل مطلوب منها.ورؤيا قسطمون راحة وأمن وبلوغ مقصد.ورؤيا آق شهر حصول بياض وجه فيما يكون بسببه وأمن ورزق.ورؤيا الرها علو قدر وتفرج هم وسياحة.ورؤيا الرحبة من الرحب والأمان.ورؤيا جعبر ظفر وأمن وعزلة عن المناجيس.ورؤيا أخلاط تحير أمور وتخليط الأعمال، وربما كان أمنا.ورؤيا أرض الروم انقباض خاطر وحصول غم وفكر.ورؤيا درنيد تعسير أمور وتفريق شغل وصعوبة حال.ورؤيا تفليس نقص في الرزق والفوائد، وربما كان إفلاسا لإشتقاق الإسم.ورؤيا النجه حصول نعم ورياسة وزيادة رزق.ورؤيا خوي خسارة وتعطيل وفساد أشغال.ورؤيا مراغة تسهيل أمور وراحة.ورؤيا توزير خلاص من مرض وصداع لأنها تذكر عند غالب الناس تبريز وهو مشتق من الري.ورؤيا نقشوان انتظام أشغال واستقامة حال.ورؤيا زنكان كثرة فكر وهم ووسواس.ورؤيا همدان حصول جاه ومنصب ومنفعة.ورؤيا قزوين مصاحبة أكابر ونيل مطلوب، وربما كان بهرجة.ورؤيا الري نعمة وغنى لإشتقاق الإسم.ورؤيا دهستان كثرة أفكار وتردد خاطر واختلاف آراء.ورؤيا آمل وفور سرور وكثرة أفراح وبلوغ آمال.ورؤيا بستان فرح وظفر بالأعداء وعز.ورؤيا ساوة نقص في المال وخسارة معيشة وقلة نجاح.ورؤيا سابور تعطيل أشغال وعدم وصول إلى مطلوب.ورؤيا مرو ليس بمحمود.ورؤيا طوس حصول خير ومنفعة.ورؤيا سرخس هم وغم وخسارة.ورؤيا نسا حصول منافع وفوائد من جهة نسوان.ورؤيا ياورة فرح وانشراح ومشاهدة الوجوه الصباح.ورؤيا بلخ ظفر على الأعداء واستماع الأخبار المسرة.ورؤيا هراة نقص في الأشغال المتعلقة بالمتجر وتسهيل الأمر في غيره.ورؤيا سمرقند شهرة بين الناس بارتفاع النصب وعلو القدر.ورؤيا عزية حصول فوائد من الأكابر وتحصيل علم.ورؤيا سعد صحة وسلامة وأمن وراحة.ورؤيا حاج حصول ما يتمنى وبلوغ ما يؤمله.ورؤيا فرغان قوة ونصرة وظفر وسعة.ورؤيا حاجا بلوغ أمل وشغل وعمل.ورؤيا فاس اشتغال بال ووقوف حال ونفاد مال.ورؤيا طرارا امتحان بصحبة الجاهلين الذين لا يفهمون ما يقال ولا يفهم قولهم.ورؤيا بلاد ساغور خسارة وهم وحزن وندامة.ورؤيا ماردين خير ونعمة وبركة.ورؤيا حصن كيفا علو قدر وبلوغ أمل.وقال ابن سيرين: رؤيا المدن جميعاً على أي وجه كان محمودا، فمن رأى أنه في مدينة مجهولة لم يعرفها فإن ذلك علامة الصالحين، وربما نال ما يسأله لقوله تعالى " اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم " يعني أي مصر كان، وربما كانت المدينة المجهولة دار الآخرة فإن عرفت، وقد كان دخلها في اليقظة فلا بد من إعادته إليها، وربما كان آمناً من خوف لقوله تعالى " ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ".ومن رأى: أنه يخرج من مدينة فإنه يخاف عليه لقوله تعالى " فخرج منها خائفاً يترقب ".ومن رأى: أنه ينتقل من مدينة إلى قرية فإنه ينتقل من أمن إلى خوف ومن نعيم إلى شقاء.ومن رأى: أنه يخرج من مدينة فإنه يخاف.ومن رأى: أن مدينة خربت فإن ملكها يجور عليها وقيل أحب دخولي المدائن وأكره الخروج منها لأني جربت ذلك مراراً. وقيل من رأى أنه دخل مدينة ولها سور فهو أجود من التي بغير سور، وربما دلت رؤيا المدينة التي لها سور على حاكم متمكن يمنع العدو من أرضه والتي بغير سور بضد ذلك.تفسير منام فصل في المدن والأمصار في رؤيا المدن والأمصار والقرى والحصون والقلاع والأبراج والأسوار

(فصل فِي رُؤْيا الْمَدِينَة على ساكنها أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام)من رأى أَنه فِي مَدِينَة الرَّسُول عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فَإِنَّهُ يدل على مصاحبة التُّجَّار وَحُصُول الْخَيْر مِنْهُم فِي الدُّنْيَا وَالدّين

المدينة من رأى في المنام أنه دخل مدينة من المدائن يأمن مما يخاف، وكان ابن سيرين رحمه الله تعالى يحب الدخول إلى المدن، ولا يحب الخروج منها، لقوله تعالى: ' فخرج منها خائفاً يترقب، قال: رب نجني من القوم الظالمين '. وقيل المدينة تعبر برجل عالم، لقوله عليه السلام: ' أنا مدينة العلم وعلي بابها '. ومن دخل مدينة فوجدها خراباً، فإن العلماء قد فقدوا منها، وقيل المدينة موت ملكها أو ظلمه فيها، وأي مدينة ترى ولا سلطان فيها، فإن الطعام يغلو سعره فيها، والمدينة المعروفة هي الدنيا والمجهولة هي الآخرة. ومن رأى: مدينة قد انهدمت، فإن دين أهلها قد ذهب، ومدينة الإنسان التي ينسب إليها تعبر بأبيه، فمن رأى أن مدينة خربت من الزلازل مات أبوه بالقتل. ومن رأى: أنه في بلاد الصعيد فيتنكد عيشه ويشقى أو تكثر أمانته. ومن رأى: أنه في بلاد النوبة رزق نعمة. ومن رأى: أنه في بلاد الحبشة نقصت هيبته. ومن رأى: أنه في مصر فالله يطيب عيشه ويطيل عمره. ومن رأى: أنه في بلاد العريش كثر خيره. ومن رأى: أنه في القسطنطينية خسر ماله. ومن رأى: أنه في بلاد القدس وجبل طور سيناء فإنها سنة مقبلة عليه. ومن رأى: أنه في بيت لحم فتكثر صلابته ويقوى دينه. ومن رأى: أنه في بلاد المشرق نال خيراً. ومن رأى: أنه أشرف على بغداد قدم إلى الحاكم، لأن بغداد دار الإمام. ومن رأى: أنه في الأردن فينال سفراً أو ذلاً. ومن رأى: أنه بدمشق، فإن الله يرزقه. ومن رأى: أنه في بلاد الروم فإنه صاحب ثقة بالله تعالى، وكذلك بلاد الأرمن. ومن رأى: أنه في بلاد الإفرنج فيعمى قلبه. ومن رأى: أنه في بلاد العجم فيتعلم الوقاحة. ومن رأى: أنه في بلاد الهند فيقهر أعداءه ويظفر بحساده. ومن رأى: أنه في خراب فإنه يبتلى بقوم لا طاقة له بهم. ومن رأى: أنه في أرض مملحة أو كبريتية فإنه يمرض، والبلد يمين، لقوله تعالى: ' لا أقسم بهذا البلد '. والبلد أمن من الخوف. وربما دل البلد في المنام على التوبة والمغفرة. وربما دل الإقليم على واليه أو سلطانه أو حاكمه أو عالمه، وإن ملك الإنسان بلداً في المنام نال ملكاً أو ولاية، فإن كان عازباً تزوج أو سقيما شفي من مرضه أو فاسقاً تاب أو ضالاً اهتدى، وإن رؤي الميت في المنام في مدينة ربما كان في الجنة كما أنه لو رؤي في قرية دل على أنه في النار لتعب أهلها وشقائهم، وإن كان للمدينة اسم صالح مثل صنعاء دلت على الاصطناع أو ظفار من الظفر بالعدو، وسر من السرور، ومن خرج من باغية فإنه يخلص من بغي، وأبواب المدينة المعروفة هم ولاتها وحكامها وحراسها. ومن رأى: أنه في مدينة مجهولة، فإن ذلك علامة الصالحين. ومن رأى: سور المدينة مهدوماً مات عاملها أو عزل من عمله. ومن رأى: أنه قد انثلم في سور المدينة ثلمة حتى دخل المدينة أسد أو سيل أو لص ضعف أمر الإسلام فيها أو كسد سوق العلم. أنظر أيضاً القرية.

مدينة من المدائن) من رأى في المنام أنه دخل مدينة من المدائن يأمن مما يخاف وكان ابن سيرين رحمه الله تعالى يحب الدخول إلى المدن ولا يحب الخروج منها لقوله تعالى: {فخرج منها خائفاً يترقب} . وقيل المدينة تعبر برجل عالم لقوله صلى الله عليه وسلم: "أنا مدينة العلم وعلي بابها". ومن دخل مدينة فوجدها خراباً فإن العلماء قد فقدوا منها وقيل المدينة موت ملكها أو ظلمة فيها. (ومن رأى) مدينة تعمر فإن العلماء يكثرون فيها وأبناؤهم يلزمون طريق آبائهم وأي مدينة ترى ولا سلطان فيها فإن الطعام يغلو سعره فيها والمدينة المجهولة هي الآخرة والمعروفة هي الدنيا للرائي لها أو دين أهلها فمن رأى مدينة قد انهدمت أو انهدم بعضها وهي معروفة فإن دين أهلها قد ذهب وربما تذهب دنياهم بنكبة في دينهم وأجود المدن في التعبير المدينة الكبيرة العامرة خصوصاً إذا كانت أكبر المدائن التي هو ساكن فيها ومدينة الإنسان التي ينسب إليها تعبر بأبيه فمن رأى أن مدينة خربت من الزلزال مات أبوه بالقتل.

مدينة النبي صلى الله عليه وسلم) من رآها في المنام ونزل فيها فهو حصول خير في الدين والدنيا.

على دار الدنيا والمجهولة على الآخرة وربما دلت المدينة المجهولة الجميلة على الجنة والقرية السوداء المكروهة على النار لنعيم أهل المدن وشقاء أهل القرى فمنِ انتقل في منامه من قرية مجهولة إلى مدينة كذلك فانظر في حاله فإن كان كافر أسلم وإن كان مذنباً تاب وإن كان صالحاً فقيراً حقيراً فإنه يستغنى ويعز وإن كان مع صلاحه خائفاً أمن وإن كان صاحب سرية تزوج وإن كان مع صلاحه عليلاً مات وإن رؤي ذلك الميت انتقل حاله وتبدلت داره فإنما هناك داران إحداهما أحسن من الأخرى فمن انتقل من الدار القبيحة إلى الحسنة الجميلة نجا من النار ودخل الجنة إن شاء الله وأما من خرج من مدينة إلى قرية مجهولتين فعلى عكس الأول وإن كانت معروفتين اعتبرت اسماءهما وجواهرهما فتحكم للمنتقل بمعاني ذلك كالخارج من غاية إلى مدينة مصر فإنه يخلص من بغى ويبلغ سؤاله ويأمن خوفه لقوله تعالى (ادخلوا مصرا إن شاء الله آمِنين) فإن كان خروجه من الري إلى خرسان إنتقل من سرور إلى سوء قد آن وقته وكذلك الخارج من المهدية والداخل إلى سوسة خارج من هدى وحق إلى سوء وفساد على نحو هذا ومأخذه في سائر القرى والمدن المعروفة

والمدينة تدل على أهلها وساكنيها وتدل على الاجتماع والسواد الأعظم والأمان والتحصين لأن موسى حين دخل إلى مدين قال شعيب لا تخف نجوت وربما دلت القرية على الدنيا والمدينة على الآخرة لأن نعيمها أجل وأهلها أنعم ومساكنها أكبر وربما دلت المدينة المعروفة

وقال بعضهم المدينة رجل عالم إن رأيتها من بعيد وقيلِ المدينة دين والخروج من المدينة خوف لقوله تعالى (فَخَرَجَ مِنْهَا خائِفاً يَتَرَقّب) ودخول المدينة صلح فيما بينه وبين الناس يدعونه إلى حق قال الله تعالى (ادخُلوا في السِّلم كافّةً) وهو المدينة

من رأى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ونزل فيها فهو خير في الدنيا.

رؤية المدائنمن رأى أنه في مدينة مجهولة لا يعرفها فإن ذلك علامة الصالحين وربما نال ما سأله فإن عرفت وكان دخلها في اليقظة لابد من إعادته إليها وربما كان أمنا من خوف ومن رأى أن مدينة خربت فإن ملكها يجور عليها ومن رأى أنه دخل مدينة لها سور فهو أجود من التي بغير سور وقال بعضهم أحب دخول المدائن وأكره الخروج منها ومن رأى أنه يخرج من مدينة فإنه يخافتفسير منام المدائن في فصل رؤية المدائن والقرى والحصون والأبراج والأسوار والأرض وما يحدث فيها من زلزلة وخسف ورؤية الحفر والهدم والدور والأبواب والمفاتيح