أعضاء الجسم

من رأى في المنام وكان قد أذنب فيتوب منه. وربما دلت رؤيته على الوالد، أو السلطان.ومن رأى: أنه يقتل أدم عليه السلام فإنه يغدر بالسلطان، أو يعق والديه أو أستاذه. ومن رأى: آدم عليه السلام على هيئة معينة نال ولاية إن كان أهلاً لها.ومن رأى: أنه كلمه نال علماً، وقيل من رأى لدم عل

وأما الأسنان في التأويل فهم أهل البيت والقرائب فأما الأعالي فرجال، وأما الأسافل فنسوة، وأما الناب فسيد أهل بيته أو من يناسبه، وقيل إن الناب الأعلى الأيمن صبي يقوم مقام أبيه والأيسر دونه، وقيل الأيمن عم والأيسر خال وقيل عمر صاحب الرؤيا، وأما الثنايا الفوقية فاليمنى أب واليسرى عم، وقد يكون

قال دانيال: رؤيا إبليس تؤول برجل عدو ليس له دين كذاب ضال بلا حياء عجول في الشر آيس من الخيرات ويعلم الناس كل الشر وهو الفساد والقبح.ومن رأى: إبليس ينصحه فإنه يدل على حصول مضرة في ماله وجسده. ومن رأى: إبليس أمسك يده وقال لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنه يبتلي بذ

دل على رواج المخزون من بضاعة فاسدة، أو دل على الإطلاع على المساوئ، أو نهبت داره.

الأذن هي محل الوعي، فتدل في المنام على الولد والمال والمنصب. وربما دلت الأذن على العلم والعقل والدين والملك والأهل والعشيرة الذين يتجمل بهم الإنسان، وتدل الأذن على السمع، فمن رأى أن سمعه قد كبر أو تحسن أو أن النور خارج منه أو داخل إليه، دل ذلك على هدايته وطاعته لله تعالى وقبول أمره، وإن رآه في

وأما الأشفار فهي وقاية الدين والحاجبان زين الدين فمن رأى فيهما جمالا وحسنا فهو في الدين كذلك ومن رأى ضد ذلك فتعبيره ضده وأما الجبهة والأنف فجاه الرجل وحسبه فإن رأى أنه حدث في جبهته وأنفه حدث فهو فيما ذكر وربما دلت الجبهة على الصلاة والسجود فمن رأى في جبهته قرحة أو جراحة وما ينكر في اليقظة فإنه مقصر

مكان نبات الشعر. وربما دلت الأنثيان على الزوجين والوالدين، أو الحاجبين على الباب. وربما دلا على كيس المال، أو الأولياء الذين لا يصح الزواج إلا بهم. وربما دلت الخصية على رمانة القبان.ومن رأى: أن خصيتيه قطعتا أو ناله فيهما مكروه، فإن أعداءه يظفرون به بقدر ما نيل من خصيتيه، وقيل لا يولد له إلا

هي في المنام مال مع نسك وورع.

هي المعينة للإنسان على دنياه في صناعته، والإصبع في التأويل أولاد وأزواج وأباء وأمهات ومال وملك، فمن رأى أن أصابعه زادت زيادة حسنة دل ذلك على الزيادة فيما ذكرناه، ونقصها نقص من دلت عليه. وربما قطعها أو تعطل نفعها في المنام على تعذر نفع الآباء، أو الأمهات، أو الأولاد أو أن ماله يذهب أو تموت دواب

من رأى أن به إمتلاء فإنه يؤول على السعة وتغير البدن. وقيل رؤيا الإمتلاء للتاجر تدل على صدقه فإن خرج منه شيء بين يدي شاب فإنه يفشي سره لعدوه.تفسير منام فصل في الامتلاء في رؤيا الدم والقيح والصديد والسم والقيء والامتلاء والبول والغائط

تدل رؤيته في المنام على الحركات والأسفار. وربما دلت على الذنوب والمعاصي والوقوع في أسباب الموت.

يدل في المنام على قوة الرجل، فمن رأى ريقه جف عجز عما يريد مما يفعله نظراؤه، وقل لفظه وكلامه.ومن رأى: أنه خرج من فمه رغوة وزبد فإنه يدل على كلام باطل يقوله أو كذب يفتعله، والبصاق مال الرجل وقدرته، فمن رأى أنه يبصق على حائط فإنه ينفق ماله في جهاد، أو يشغل ماله في تجارة، فإن بصق على الأرض اشترى ض

يدل في المنام على من يضاجعه، أو يخرج منه، ويدل على السجن والقبر والسر والصحة والسقم والصديق، ومن انحرف بطنه في المنام، وكان له ملك تعطل نفعه منه. وربما افتضح سره أو فقد زوجته، وإن كانت إمرأة حاملاً خرج منها حملها، فإن ظهر أو خرج شيء من أمعائه خرج سجينه، وإن فقد بطنه مات صديقه أو وليه، أو الحاكم

هو في المنام مال مجموع لا ينمو.ومن رأى: أنه ألقى بلغما نال الفرج والشفا، وإن كان مريضاً ورأى كأنه يتنخع فإنه ينفق نفقة في شدة، وإن كان صاحب علم فهو شحيح، وإن خرج من فمه شعر أو خيط طالت حياته. وقيل إن خرج الماء من فم إنسان عالم فهو وعظ ينتفع به الناس أو فتوى، وإن كان تاجراً كان صادق الكلام.

هو في المنام بذل ماله فيما لا يحل له أو وطء ما لا يناسبه، وإدرار البول في المنام دليل على إدرار الرزق، وإمساك البول وتعسره ربما دل على استعجاله في الأمور وعدم الصواب، وإن الحاقن لا يستقر له قرار حتى يدفع عنه ما جمده من ذلك، والبول في المنام مال حرام.ومن رأى: كأنه بال في موضع مجهول تزوج إمرأة في

هو في المنام مال مجموع من عمل طويل المدى، وقيل هو مال يصيبه مالكه من كسب غيره، أو أنه علم يعرفه.

من رأى أحداً من التابعين أعطاه شيئاً أو كلمه أو خالطه فإنه حصول خير على كل حال ما لم يكن في الرؤيا ما ينكر في اليقظة فيؤول بحسب ذلك. وقيل رؤيا التابعين تدل على اتباع معروف وسلوك طريق الخير.تفسير منام فصل في التابعين في رؤيا الأنبياء والصحابة والتابعين والخلفاء وأنسابهم

تهدد الإنسان من غيره في المنام يدل على ظفر المتهدد بمن تهدده.ومن رأى: أنه يتهدد في المنام، ويتوعد من غيره، ويراد منه أن يخضع فإنه يظفر ولا يخاف ما يتوعد به ولا يخضع، والتهدد في المنام دليل على الوقوف عن الخصوم، فإن كان من مجهول لا يعرف فهو من الشيطان، بخاصة إن هدده وتوعده على فعل الصلاة أو قر

من رأى أن به ثآليل فيحصل على مالاً يخشى من ضياعه.

هو في المنام مال، فمن رأى أنه به ثآليل نال مالاً نامياً بلا نهاية، يخشى عليه ذهابه.

هو في المنام إمرأة الرجل أو ابنته، فجماله جمالها، وفساده فسادها.ومن رأى: إمرأة معلقة من ثديها فإنها تزني، وتلد ولداً من غير زوجها. وإن رأى رجل في ثديه لبناً، فإن كان فقيراً استغنى، وإن لم يكن متزوجاً دل على أنه سيولد له أولاد، وإن رأت ذلك إمرأة شابة دل على إنها ستحمل، وإن حملها يتم،

هو في المنام حياة الرجل وعيشه وكسبه وحرفته.فإن رأى ملء قصعة ثريداً أو دسما فهي دنيا واسعة. وإن رأى قصعة يأكل منها ثريدا فقد ذهب من حياته بقدر ما أكل منها، وبقي من حياته بقدر ما بقي، فإن استوفاها فقد فني عمره، فإن أكل الثريد الكثير الدسم فإنها ولاية في منافع على قدر الدسم، وإن كان م

هي في المنام جاه الرجل في الناس ونفاذ أمره.فإن رأى بها عيباً من كسر أو غيره فإنه نقصان في هيبته وجاهه ونفاذ أمره، فمن رأى فيها زيادة مثل جوزة أو أقل من ذلك أو أكثر فيولد له إبن يسود أهل بيته. ومن رأى: كأن جبهته من حديد أو نحاس أو حجر، فإن ذلك محمود للشرطة والسوقة.ومن رأى: جبهة غيره

من رأى في المنام أنه مجذوم فيحبط عمله بجرأته على الله تعالى، ويرمى بأمر قبيح، وهو منه بريء، فإن زاد في جسده فهو مال كثير باق، وقيل إنه كسوة من ميراث، فمن رأى أنه مجذوم وهو في الصلاة فإنه ينسى القرآن، والجذام يدل على مال حرام. وربما دل على حريق لأنه دم احترقت سوداؤه، والجذام غنى.

من رأى أنه به جرباً، وهو يحكه، وليس فيه ماء ولا صديد فإنه في هم وتعب من قبل أقربائه، فإن كان الجرب في بدنه، فإن الأذى في إخوانه ومعيشته، وإن كان في يده اليمنى فإنه في المعيشة، فإن حل في يده اليسرى فإنه هم من قبل شريكه أو أخيه، فإن حل بخده فإنه من قبل عشيرته، فإن حل في بطنه فإنه من قبل ماله وأول

صحة الجسم وقوته قوة الدين والإيمان.فإن رأى كأن جسمه جسم حية فإنه يظهر ما يكتم من العداوة. وإن رأى كأن له إلية كإلية الكبش، فإن له ولداً مرزوقاً يتعيش منه.ومن رأى: جسمه من حديد أو من فخار فإنه يموت.فإن رأى زيادة في جسمه من غير مضرة فهو زيادة في النعمة عليه.ومن رأى: أنه يحك جسمه فإنه

هو في المنام كلام لا حقيقة له. وربما دل الجشاء على الغنى للفقير.

إذا كان الجفن خالياً من الألم، فإن ذلك محمود لجميع الناس، وخاصة للنساء، وإذا كانت الجفون قليلة اللحم، وكان فيها قروح فإنها تدل على غم وحزن، والجفون دالة على ما يتوقى به الإنسان من سلاح، وعلى كل من بحجب عن الإنسان الأذى. وربما دلت الأجفان على الأخوة والأخوات، والأزواج والأولاد، ومصراعي الباب وال

من رأى في منامه أنه أجلح وكان له رئيس فسيذهب منه بعض ماله، أو يصيبه نقصان بالحرق أو بيد السلطان.

هو سترة الإنسان، وتركته من ماله في حياته وموته.ومن رأى: في المنام كأنما يسلخ جلده كما تسلخ الشاة فإنه يدل على موته إن كان مريضاً، وإن كان سليماً من الأمراض افتقر وافتضح، والسمن في الجسم قوة الدين والإيمان. فإن رأى كأن جسده جسد حية فإنه يظهر ما يكتم من العداوة، والجلد عبارة عن الوقاي

إذا شوهد الجليد في المنام في وقته دل ذلك على ذهاب الهم والغم، وإرغام الأعداء، والحساد، وإذا أهلك الجليد الأشجار، وسد الأبواب دل على إبطال المعاش، وتوقف الحال، وتعذر الأسفار. وربما دل الجليد على الجلد من الرجال، والجلد من الضرب، ومن سقط في الجليد نزل به بلاء، والجمد هم وعذاب إلا أن يرى الإنسان

وأما الحاجبان فهما وقاية الدين.ومن رأى: فيهما جمالاً وحسناً كان جيداً في دينه، وإن رأى بخلافه فتعبيره ضده. تفسير منام فصل في الحاجبان في رؤيا شعر الإنسان وأعضائه واللحية والجلود ونحوه

هو في المنام مال وقوة لمن رآه في يده، وعز من بعد ضعف إذا أخذه، فمن رأى أنه يأكل الحديد فإنه يظفر حيثما يكون، فإن أكله مع الخبز فإنه يداري ويحتمل بسبب معيشته في صعوبة، فإن مضغه بأسنانه فإنها غيبة وضرر.ومن رأى: أنه أصاب حديداً مجموعاً أو رصاصاً أو صفرا فإنه يصيب خيراً من متاع الدنيا، وقوة على ما

من رأى في المنام أنه يعمل حسنة فإنه يتوب من فساد، أو يصل رحماً، أو يتصدق على مسكين.ومن رأى: أنه يدعو الله تعالى فإنه ينجو من النار. وإن رأى أهل بلده يطعمون المساكين، أو يعملون أعمال البر، أو يذكرون الله تعالى وكانوا في هم فإنه يفرج عنهم لرجوعهم إلى الله تعالى.ومن رأى: أنه يكثر من ح

من رأى من منامه أنه يخرج من حلقه شعر أو خيط، فمده ولم ينقطع، ولم يخرج بكامله، فتطول حياته ومخاصمته لرئيسه، وإن كان زيراً ازداد علمه، وحلق إبن آدم يدل على قناة الدار وبئرها.

وهو مجرى النفس ويدل في المنام على الرسول والموت والحياة.

حنك الإنسان في المنام زوجان أو شريكان أو ابنان.

هي في المنام عدو أو كنز أو إمرأة أو ولد، والثعبان إذا لم يخف منه الرجل دل على قوية ودولته، والحية عدو ذو مال، لأن تأويل السم مال.ومن رأى: أنه أدخل الحية بيته، فإن عدوه يمكر به. ومن رأى: أنه أخذها فيصير إليه مال من عدو في أمن، فإن قتلها ظفر بعدو، فإن سال الدم على يديه مات عدوه وورث م

ان يدلان على ما يتجمل بهما الإنسان، أو يهواهما. وربما دلا على من يقبلهما، فما نزل بهما من حادث كان دليلاً على فساد حال مقبلة. وربما دل الخد على الذل والمسكنة إذا كان مغبرا، وذلك لأرباب الدين زيادة ورفعة عند الله تعالى، لأن ذلك من سمات المتهجدين. أنظر أيضاً الوجنة.

هو في المنام مال مجموع مدخر غير ظاهر.ومن رأى: أن له دماغا كبيراً فإنه عاقل. ومن رأى: أنه لا دماغ له فإنه جاهل، فإن أكل دماغه أو مخ بعض عظامه فإنه يموت عاجلاً، أو يأكل من مال ذلك الرجل، وقد يدل الدماغ على الدين واعتقاد القلب وعمل السر. أنظر أيضاً المخ.

إذا كان الدمع بارداً فهو فرح، وإن كان حاراً فهو هم وحزن.ومن رأى: الدمع على وجهه من غير بكاء فإنه يطعن في نسبه، وينفذ فيه القول. فإن رأى الدمع يدور في عينيه فإنه يدخر مالاً حلالاً في أمر الدين لا يريد إظهاره، فإن سال على وجهه طاب قلبه بإنفاقه، والدمع الخارج عند التثاؤب غرامة يسيرة من

من رأى في المنام أن على جسمه دملا فإنه يصيب مالاً.

هو في المنام للنساء زينة وفخر وجمال، وهو للرجل قوة.ومن رأى: أن عليه دملجين من فضة فيخذله إخوانه، ويرى منهم ما يكره، وتصيبه سياط.

هي في المنام ولد ذكر مبارك لحامله، وهي مال لمن رآها برأسه، والذؤابة جارية، وذؤابة المرأة إذا طالت ولد لها، فإن رأت إنها كثيفة الشعر فإنها تعمل عملاً تشتهر به، فإن أبصرها الناس فإنها فضيحة لصاحبتها، وسواد شعرها حسن حال زوجها ومركزها عنده، فإن رأت المرأة إنها مكشوفة الرأس، فإن زوجها غائب لا يرج

وأما الذراع فإذا رآه الإنسان بيده فإنه يؤول بشروعه في أمر.ومن رأى: أنه يزرع شيئاً من المطوي فإنه يؤول بحصول رزق حلال بمقدار ذلك، وإن قاس بذراع يده فإنه يؤول بحصول مال فيه شبهة. تفسير منام فصل في الذراع في رؤيا الفولاذ والحديد والرصاص والنحاس وما يعمل منها

وهو الحنك الأسفل، وتدل رؤيته في المنام على سيد العشيرة وصاحب نسل كثير.ومن رأى: أن ذقنه طالت فإنه يصير صخاباً، ويتكلم بما لا يعنيه، ويضعف بعد قوة ويسترخي، وتدل الذقن على ما يتجمل به الإنسان من مال ظاهر أو والد يساعده أو خادم يخدمه أو منصب جليل يستقل به. وربما دلت الذقن على إسباغ الوضوء.

تدل رؤيته على المتصرف في رؤوس أموال الناس كالصراف والصيرفي. وربما دلت رؤيته على الموت، أو الوقوع في الشدائد، وإن كانت الرؤوس مجهولة، وأنها بشعرها وقرونها ودمائها، دل ذلك على فناء العلماء ومسك الرؤساء خاصة إن كان بائعها متجولاً شديد البأس، والرآس مالك رؤوس الناس وقاهر رؤوسهم سلطاناً أو صناعة، تد

هي في المنام محل الروح فمن فسدت رئته وساءت رائحتها فقد عمره، وهي أيضاً محل غضبه، وتعبر بالمرأة.ومن رأى: أن رئته اسودت دل ذلك على هدم مورد ربحه، وصلاح الرئة يدل على طول العمر، وفساد الرئة يدل على قصر العمر.

وأما الرجلين فهما الأبوان أو حمله أو ما يقوم عليه الإنسان في مكانه من الرزق فمهما رأى في ذلك من زين أو شين كان تأويلهما فيهما فمن رأى أن رجله الواحدة قطعت أو كسرت فإنه يدل على ذهاب نصف ماله أو موت أحد أبويه وإن رأى ذلك الحادث في رجليه فإنه يدل على سفره أو ذهاب ماله أو موته ومن رأى رجليه حديدا أو نحا

هو في المنام مال حرام يصيبه الراعف إن كان سائلاً كثيراً رقيقاً، فإن كان غليظاً فهو ولد سقط، لأن الولد علقة بعد النطفة.ومن رأى: أن أنفه رعف وكان يعتقد أن الرعاف ينفعه فإنه يصيبه من رئيسه خيراً يتمول به ويهنأ به، وإن كان يعتقد أن الرعاف يضره فإنه يصيب من رئيسه خيراً يكون وبالا عليه، وينال بعد ضر

هي في المنام رقبى. وربما دلت الرقبة على العتق.فإن رأى العبد في رقبته غلاماً دام ملكه، وإن انفك عنقه دل على عتقه. أنظر أيضاً العنق.

هي في المنام كد الرجل وتعبه في معيشته.فإن رأى أن جلدها قوي فإنه قوة معيشته. فإن رأى أن جلدها انسلخ ناله كد وتعب في معيشته.فإن رأى أن جلدها غليظ وفيه ورم ودرن نال مالاً من كد معيشته، وذهب له مال كان قد جناه من كد وتعب، والركبتان قوة البدن وحركته وجودة علمه، فإن كانتا صحيحتين قويتين

هو في المنام تقتير في المعيشة أو غفلة، والرمد نقص في الدين.ومن رأى: أن عينيه رمدتا مرض والده. ومن رأى: بعينيه رمداً فهو على غير الحق، ويخشى أن يفسد دينه.ومن رأى: بعينيه رمداً فقد أشرف على العمى، فإن لم ينقص الرمد من بصره فإنه يقال في دينه ما هو بريء منه، وكل نقصان في البصر نقصان في

تدل رؤية زراق الملك على الشر والقتال، أو على تفريق الجماعات.

هو في المنام خبر بطيء على المسافر.

هي في المنام تعطيل عن السفر والكسب باليد، والزمانة عجز عن هدف يقصده.

القدح في المنام تفتيش على أمر حتى يربحه ويصح له، فمن رأى أنه قدح ناراً ليستدفئ بها استعان برجل قاسي القلب ذي سلطان ورجل قوي جبار.وإذا رأت المرأة إنها قدحت ناراً فانقدحت ولدت ابناً. ومن رأى: أنه قدح حجراً على حجر فانقدحت منه نار، فإن رجلين قاسيين يتقاتلان قتالا شديداً، وقيل إن الزند

من رأى في المنام الساعدين فهما صديقان أو قريبان أو أخوان أو ولدان بالغان أو شريكان مساعدان ينتفع بهما، ويعتمد عليهما.ومن رأى: شخصاً يدل الساعدين، أو العضدين دل ذلك على الشجاعة والعجب.

هو في المنام عمر الإنسان وعماده في معيشته.فإن رأى أن ساقه من حديد، فإن عمره يطول، فإن رآهما من قوارير، فإن أجله يقترب. ومن رأى: أنه رفع ساقاً ومد ساقاً فالتفت ساقاه بعضهما ببعض فإنه قد قرب أجله أو قرب له أمر صعب هائل.وإن رأى ساق إمرأة ثم عرفها تزوجها أو تزوج غيرها، وإذا كشفت المرأة

هي في المنام دالة على والدة الرائي أو والده أو كسبه الذي كان يعيش منه أو حرفته التي كان يمارسها. وربما دلت على زوجته أو أمته أو كيسه المختوم.وإن رأى أن سرته قد انفتحت وكان مريضاً دل ذلك على موته. وربما دلت السرة على المسرة والسر. ومن رأى: أن له سرتين رزق جاريتين جميلتين، والسرة إمرأ

هو في المنام مرض.ومن رأى: أنه يأكله وكان مريضاً فإنه يشفى، وإن آكله صاحب العافية اهتدى، وإن كان تاجراً ربح. ومن رأى: أنه يعصر سفرجلاً فإنه يسافر في تجارة وينال ربحا كثيراً، وشجرة السفرجل رجل حازم، وقيل السفرجل رديء في المنام وذلك بسبب ما يحدثه من قبض، والسفرجل الأخضر خير من الأصفر

هي في المنام دالة على منتهى الأجل. وربما دلت الأسنان على المال والدواب والأجراء والموت والحياة، وتدل على الودائع والأسرار، والأسنان أهل بيت الإنسان فالعليا هم الرجال من جهة أبيه، والسفلى هن النساء من جهة أمه، والثنيتان العليا هما الأب والعم أو أخوات وولدان، والرباعية إبن عم الرجل، والناب سيد أهل

تدل رؤيته على مال مجموع يتضاعف، والسنبلة اليابسة جدب وقحط.

ربما دلت رؤيتها في المنام على الجدب والقحط، أو على الارتياب والشك في الدين، أو على الشدة والتهدد، أو على زيادة العلم، ورؤية الحول في المنام دليل على تغيير الأحوال، ورؤية العام دليل على الفتنة يراها الرائي في نفسه أو في غيره.وإذا رأى الإنسان العام وكان الناس في قحط دل على كثرة الخير، وقد تدل الس

وأما السنجاب فإنه يؤول برجل غريب لا يخالط الناس.ومن رأى: أنه خنق السنجاب وخرج الدم من رقبته فإنه يطأ جارية غربية. تفسير منام فصل في السنجاب في رؤيا أصناف الوحوش وفروعها

تدل رؤيته في المنام على الصبر والثبات في الأمور، وعلى الشر، وعلى الخصومات. وربما دل على ما يداس ويتوصل به إلى المقاصد كالجسر والدابة والمداس.

تدل رؤية هذا الشجر في المنام على مال رابح وعز ثابت. وربما دلت على معاشرة أهل الغفلة، أو المنحرفين في القفار.

تدل رؤيته في المنام على الشح والشر، والعمل بأعمال أهل النار.

وأما السنونو فقيل من رآه فإنه يجتمع بغائب ويقيم في مقامه، وقيل السنونو يؤول برجل غني قليل العقل والأنثى منه إمرأة غنية.ومن رأى: أن في يده سنونو ومات فإنه يدل على موت صاحبه وهم وغم لأجله. ومن رأى: أنه أمسك سنونو فإنه يدل على الأمن والفرج.تفسير منام فصل في السنونو في رؤيا سائر

من رأى رأس السنة ورأى في ذلك ما يدل على الخير فتكون تلك السنة عليه مباركة، وإن كان ضد ذلك فضده.ومن رأى: من يخبره عن أمر لمدة من السنين، فإن كان ممن يقبل قوله في اليقظة فربما يكون الأمر بعينه في المدة المذكورة، وربما تدل السنة على الشهر أو على الجمعة أو على اليوم ورجح بعضهم أن السنة تعبر ب

يدل في المنام على السوء والمكروه، لأن شطر إسمه سوء، وقيل من رأى سوسنة في المنام وأعطيها فإنها سوء سنة أي إنها تدل على أن السنة ستكون سيئة.

هو في المنام يدل على المال.ومن رأى: أنه يقص من شعر شاربه، فإن ذلك صالح في السنة الشريفة. وإن رأى شاربه قد طال فهو مكروه في السنة.ومن رأى: شاربه طويلاً يخالف المألوف ويعيق الأكل فإنه بدعة، أو يدل على الهم والنكد. وربما اشتهر بضرب المحرمات، وحلق الشارب واللحية دليل على الراحة وزوال ا

رؤيته في المنام تدل على أمر باطل، لأنه كان يعبد من دون الله، وللشعرى إمرأة لا خير في دينها ولا في أحوالها.

هي في المنام عون الرجل، والسفلى أفضل من العليا، والشفتان تقومان مقام المرأة والولد والقرابة.ومن رأى: شفته مقطوعة فإنه هماز، ومن زالت شفته العليا زالت نعمته، وإن زالت السفلى، فإن إمرأته تموت، أو يطلقها، والشفة جمعها شفاه وهي تدل على الشفاء من الأسقام. وربما دلت الشفتان على الحجاب والغلمان، والحر

وأما الشفتان فإنهما مساعدان للرائي والشفة السفلى أزيد وأشد من العليا في جميع التأويلات وتؤول على أوجه:فمن رأى أن شفته العليا انقلعت أو انقطعت فإنه زوال نعمة ومال، وإن رأى ذلك في السفلى دل على موت زوجته، وربما دل على الطلاق. ومنهم من قال أن الشفة العليا رجال والسفلى نساء، وربم

هو في المنام وقاية الدين، فمن رأى فيه جمالاً وحسناً فهو في الديون.ومن رأى: أن أشفار عينيه ابيضت دل ذلك على مرض يصيبه في الرأس، أو العينين، أو الأذنين، أو الصمم.

من رأى أن يديه قد شلتا فإنه يذنب ذنباً عظيماً، فإن شلت اليمنى فإنه يظلم ضعيفاً، وإن شلت اليسرى مات أخوه أو أخته، وإن يبست إبهامه فإنه يصاب بوالده، وإن يبست سبابته أصيب بأخته، وإن يبست الوسطى أصيب بأخيه، وإن يبست الخنصر أصيب بابنته، وإن يبست البنصر أصيب بأمه، وقيل من رأى أن يمينه شلت وقفت معيشته

من شم رائحة طيبة في المنام ناله مرض يسير، والرائحة القبيحة كلام رديء أو هم لمن شم رائحة قبيحة.

من رأى شهيداً من الشهداء في المنام بأنه حي فهي حياة سنته وطريقته، أو أنه يتقرب إلى الله تعالى.

هو في المنام وقار للأحداث، ودلالة على طول العمر، وعلى الضعف والفقر.ومن رأى: بلحيته شيباً لم يتكامل بياضها فهو أجود للقوة والوقار، ومن شاب رأسه وله إمرأة حامل أتاه ولد ذكر. وإن رأت المرأة الشيب برأسها، فإن زوجها يغيرها بجارية أو زوجة، وقيل شيب الرأس قدوم غائب أو ضيف، وشيب شعر الجسد ل

من رأى في المنام أن به صداعاً فينبغي له أن يتوب، أو يتصدق، أو يعمل الخير، أو يرجع عما هو عليه من ذنب، لقوله تعالى: ' أو به أذى من رأسه، ففدية من صيام أو صدقة أو نسل '. وصداع الرأس نكد ممن دلت الرأس عليه، وهو رئيسه، وقيل هو ذنب تجب التوبة منه.

اتساع الصدر وحسنه في المنام دليل للكافر على إسلامه، وهو للعاصي توبة وانشراح للطاعة، ويدل على تيسير العسير. وربما دل حسن الصدر على الإيثار. وربما دل الصدر على ما يكتمه فيه من علم أو مال أو هدى أو ضلالة، والصدر ضيف أو زوجة أو منصب، وضيق الصدر ضلالة.فإن رأى ذمي أن صدره ضيق ناله خسران في ماله. وقيل

ان في المنام ابنان شريفان، فمن رأى بهما حدثاً من خير أو شر فهو حادث في الأبنين. وربما دل الصدغ على الشفاء من الأسقام.ومن رأى: من المرضى أن صدغه صار من حديد، وكان يشكو من صدغيه في اليقظة دل على الشفاء. وربما يعبر الصدغ بالمال.

من صدمه في المنام ما أزعجه دل على فراقه الولد أو خسارة المال.

هو في المنام صاحب متاع من الدنيا.ومن رأى: الصفر يضرب على السندان وقع في خصومة، ومن أراد الزواج ورأى شيئاً من الصفر، فإن المرأة طويلة اللسان، والصفار رجل يغش الناس وهو صاحب خصومة. ومن رأى: أنه يعمل عمل الصفارين وهو يريد الزوج فالمرأة حسنة الخلق مع طول اللسان.

من رأى في منامه أن الصلع قد أصابه فإنه يخشى عليه ذهاب ماله، وسقوط جاهه عند الناس.

من رأى أنه استخرج صماخاً من أذنه وقع بيده ترياق من السموم، ومن كيد الطاغين، فإن نقى أذنيه من وسخ أو قيح دل ذلك على أخبار سارة تأتيه.

هو في المنام فساد في الدين، والصمم زيغ عن الحق، والصمم تهديد. وربما دل على فقد الراحة.

يدل الصيد في المنام على الغنيمة، فمن رأى أنه اصطاد غزالاً أو وعلاً أو أرنباً أو حمار وحش نال مالاً وغنيمة.ومن رأى: أنه رمى طيراً أو بقرة لغير الصيد فإنه يقذف إمرأة أو جارية. ومن رأى: أن كلاب الصيد خارجة إلى الصيد فإنها خير لجميع الناس، وإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفز

يدل في المنام على رجل عالم مؤلف، لأن الأدوية تصلح البدن كما يصلح العلم الدين.

هو في المنام كلام رديء أو مصيبة تنزل بفاعلها. وربما دل على الحمق، أو الكلام الفاحش.

يحصل في الأسنان خيانة ممن دلت الأسنان عليه كالأهل والأولاد والأزواج. وربما أدخل على أهله هماً يوجب تغيرهم عليه، والأضراس في المنام كبار القوم، وما يسقط من أضراس الإنسان، يدل على نقص في المال، أو النفس.ومن رأى: أن ضرسه أنقلع فإنه يموت. وقيل إن كان عليه دين فيقضيه الله تعالى عنه أو كانت عنده أمان

الأضلاع في المنام نساء، لأنهن خلقن من الضلوع، والأضلاع واقية لما حواه الجوف كالخيمة وعمدها. وربما دلت الأضلاع على الأهل والأقارب المتفاوتين في القدر والسن وهم في الألفة والمحبة سواء، وتدل الأضلاع على الأعمال المستورة.ومن رأى: أضلاعه بارزة من تحت جلده خشي عليه من العقوبة عليها، فإن كبرت في المنا

من رأى الطحال في المنام قوياً، فإن مال خزانته حصين، وينال فرجاً.ومن رأى: أن طحاله كبير دل على فساد مراده وغلبة المرض السوداوي عليه. ومن رأى: طحاله توجع فقد أفسد مالاً كان به قوامه وقوام أهله.

هو في المنام نقص في الدين، وإن الله تعالى قال في حق الكفار: ' صم بكم عمي ' .

هو في المنام حياة وعز ومروءة وولاية وحرفة وسفر وأخ وولد، فمن رأى أنه ارتدى طيلساناً فإنه يقود الجيوش، وإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يصير رئيس أهل بيته ويقوم في مصالحهم، وقيل الطيلسان سفر في البر، ومن نزع طيلسانه زال جاهه.ومن رأى: طيلسانه تخرق أو تمرق مات له أخ أو ولد، والطيلسان منصب أو طيلسان.

يدل الظهر على ما يظهر عليه كاللباس، والظهر دال على ظاهر الدار، أو البلد، أو المذهب، وانقصام الظهر خوف أو حزن.وإن رأى أن ظهره مكوي بنار دل ذلك على نجله وإمساكه لحق الله تعالى، والظهر من المملوك سيده. فإن رأى أن ظهره منحن أصابته نائبة.فإن رأى ظهر صديقه، فإن صديقه يولي عنه وجهه.وإن رأى

هو في المنام صديق الرجل أو شريكه أو أجيره، وإذا كانت العواتق حسنة اللحم، فإن ذلك يدل على الرجولة والقوة، ويدل في السجناء على طول فترة الإقامة في السجن، حتى يمكنهم أن يحتملوا ثقل القيود، ويدل العاتق على ما يحتمله الإنسان من وزر.فإن رأى على عاتقه حملاً ثقيلاً كان ذلك دليلاً على حمل الأوزار.

إذا حلقها الإنسان أو أزالها فإنها تدل على زوال الدين والهم، وعانة المرأة مزرعة بستان، وقيل هي دليل طلاقها.ومن رأى: أنه نظر إلى عانته ولم ير عليها شعراً فإنه يأتي أمراً بجهالة فيحجر عليه في ماله، وإن كان هناك شعر كثير فإنه ينال مالاً كثيراً مع فساد في الدين. وربما دلت العانة على السنة وإتباعها.

كل من كان في الرق فإنه عبد سواء كان أبيض أو اسود، فمن رأى أنه اعتق عبده فيدل على موت العبد أو حصول خير للمعتق.ومن رأى: أن عبده بلغ فإنه يعتق. ومن رأى: أن عبده لطمه فإنه يعتق أيضاً.ومن رأى: أنه يكلم العبيد أو يخالطهم فيدل ذلك على زيادة ماله.ومن رأى: أنه اشترى غلاماً أصاب خيراً

هو في المنام إقامة عذر. وربما دل العذار على الآس والريحان، كما دل الآس والريحان عليه، والعذار عذر واضح، وزيادة رزق أو قدوم غائب.

من رأى أنه أعرج نال علماً وفقهاً وتعمقاً في الدين، والعرج يدل على السفر.ومن رأى: أن رجله اليمنى اعتلت أو انكسرت أو انخلعت، وكان بها جرح، فإن إبنه يمرض، وإن رأى ذلك في رجله اليسرى وكانت له بنت خطبت، وإن لم يكن له بنت ولدت له بنت، وإن انكسرت رجله وأراد سفراً فلا يبرح، وإن انخلعت، فإن إمرأته تمرض،

من رأى أنه أفسد عرقاً بالعرض فهو موت قريب من أقربائه، وإن كان دون ذلك مكروه التأويل فهو فراق ما بينه وبينهم بغير موت، وعروق إبن آدم عشيرته، فإذا خسر شيئاً منها فارق بعض أقربائه بموت أو مقاطعة، والعروق المشهورة بالفصد تدل على الحياة والأرزاق، وعلى كبار الأهل والعشيرة.ومن رأى: عروق يده تجري بالدم

يدل في المنام على سلامة الباطن، أو على ما يوقعه في الندم.ومن رأى: أنه نزع ثيابه ظهر له عدو لا يجاهر بالعداوة، بل يظهر الود والنصيحة. ومن رأى: أنه عريان في محفل فإنه يفتضح.ومن رأى: أنه عريان ولم يفطن لعورته ولم يستح من الناس فإنه يبالغ في أمر ويتعب.ومن رأى: أنه عريان وهو يستحي من الن

من وجد الألم بعصبه ناله هم وحزن، وإن انقطع عصبه تشتت أمره، وإن كان مريضاً نفد عمره، والعصب سيد قوام الإنسان وهو دال على الورع وأسباب الرزق والعصبة من أهل البيت.

هي في المنام في الصيف هموم وأنكاد، والعصيدة غم من قبل عماله.ومن رأى: أنه يصلي ويأكل العصيدة فإنه يقبل إمرأته وهو صائم.

هو في المنام أخ أو ولد.فإن رأى فيه نقصاً فهو مصيبة. وإن رأى أن عضده انكسرت فهو موت صاحب الرؤيا أو مصيبة من غم أو شدة، والعضد يدل على من يعضد الإنسان في دينه ودنياه ويعتصم به من زوجة أو أمة أو دين.ومن رأى: بعضده قوة، فذلك قوة في أخيه أو في ماله، وقوة العضد زيادة في الصنعة، وقيل العضد

عضو الإنسان في المنام يعبر بالأهل، فمن تقطعت أعضاؤه فارق أهله أو قاطعهم، والأعضاء أولاده، ومن قطعت أعضاؤه فإنه يسافر، أو يبتعد عن أهله وأولاده أو قبيلته.

من رأى في المنام أنه عظم حتى صارت جثته أعظم من هيئه الناس فإنه دليل على موته.

هو في المنام يعبر بالأولاد.ومن رأى: أنه لا عقب له فإنه لا يخلف ولداً. ومن رأى: عقبه قطع مات ولده، واليسار للبنات واليمن للبنين، والعقب دال على عاقبة الإنسان في دينه ودنياه، ويدل العقب على ما يتركه الإنسان من مال أو ولد، وحسن العقب في المنام دليل على الأعمال الصالحة. وربما دلت الأعقا

هي في المنام دالة على الزوجة، أو الأمة، والعنفقة هي عون الرجل الذي يتباهى به.

هو في المنام محل الأمانة.وإن رأى عنقه رقيقاً فإنه ظالم عاجز عما حمل من الأمانة. ومن رأى: في عنقه حية مطوية فإنه لا يزكي ماله.وإن رأى الإمام في عنقه غلظاً فهو قوته في عدله وقهره لأعدائه.ومن رأى: في عنقه وجعاً فقد أساء في المعاشرة أو في أداء أمانته.ومن رأى: عنقه قد ضرب بالسيف فإنه يشف

من رأى في المنام أنه أعور العين نقص نصف ماله أو نصف دينه أو أصاب إثماً كبيراً، وقد ذهب نصف عمره، فليتق الله وليتب في النصف الثاني. وقيل إن كان له أخ أو ولد فإنه يموت.وإن رأى إنسان أنه أعور، فإن كان فاسقاً فإنه يذهب نصف دينه، أو يصيب هماً أو مرضاً يشرف منه على الموت. وربما يصاب في إحدى يديه أو إ

من رأى في المنام أن ثيابه قد انكشفت عن عورته، فإن ستره يهتك.ومن رأى: عورته مكشوفة وهو مستحيي من ذلك فإنه يقع في خطيئة ويشمت به عدوه، وإن لم يستحي، من ذلك فإنه يسلم من أمر هو فيه من كرب أو مرض، وإن كان مديناً قضى الله دينه، وإن كان خائفاً أمن.

هي في المنام دين الرجل وبصيرته التي يبصر بها الهدى والضلالة.ومن رأى: في جسده عيوناً كثيرة فذلك زيادة في الدين والصلاح. ومن رأى: أنه لاحظ رجلاً شزراً فإنه يكايده ويحقد عليه.فإن رأى أن عينيه من حديد فإنه يهتك ستره ويناله هم شديد، وإن انشق بطنه ورأى في جوفه عيوناً فإنه زنديق، لقوله ت

وأما الغرغرة فإنها تدل على الموت والخوف، فمن رأى أن بحلقه غرغرة فيؤول بذلك، وربما دلت الغرغرة على الوضوء والغسل.تفسير منام فصل في الغرغرة في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

فتق الشيء في المنام يدل على الفرقة، أو الزوجة البكر.

من رأى نقصاناً بفخذه فليس له عشيرة.ومن رأى: وجعاً بفخذه فقد أساء إلى عشيرته. ومن رأى: قطعة لحم قد لصقت بفخذه فينسب له ولد ليس منه، والفخذ يدل على أحد أركان البيت وأحد عمده، ويدل الفخذ على القبيلة التي هو منها.ومن رأى: أن فخذه قطع تغرب عن قومه حتى يموت غريباً.ومن رأى: أن فخذه من نحاس

هو في المنام كلام قبيح فيه ذلة، ومن فسا أصابه غم، والفساء يدل على إفشاء الأسرار وزوال، ما في الباطن من الغل والحقد، ويدل على الراحة جمد التعب، وعلى قضاء الدين، وعلى الأخبار الرديئة.

هو في المنام مفتاح أمر صاحبه وخاتمه، ووعاء صلاحه وفساده، ومجرى رزقه وقوام أمره، وما يخرج من الفم فهو في التأويل من جوهر الكلام في خير وشر.ومن رأى: أن فمه مقفل عليه فإنه كافر بالله تعالى، والفم دال على الموت والحياة، والكلام والمسكن، والسجن والحمام، والطاحون والزوجة، والمعبد والرزق. و

وأما الفواق فإنه دليل الغضب وكلام ليس هو من شأن المتكلم.ومن رأى: أنه يتفوق وهو مريض دل على موته، وقيل الفواق يدل على ارتكاب أمر فيه بدعة وصاحبه قصده الرجوع عن ذلك. تفسير منام فصل في الفواق في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

طولها في المنام دليل على الفتنة. وربما دل ذلك على الشح والتظاهر بالطول، ولا خير في القامة الطويلة إذا قصرت فإنه دالة على انحطاط القدر أو قرب الأجل.ومن رأى: قامته طالت فوق الحد فإنه قرب أجله لقربه من السماء أو سقوطه عن مرتبته. ومن رأى: قصراً بقامته وكان صاحب ولاية عزل عنها، وقصر الق

هي في المنام زينة مال الرجل وثباته وأعمال بره، وأصابعها زينة بنات الرجل وجواريه وغلمانه، وعظامها ماله الذي عليه اعتلاه ومعيشته، والشعر على القدمين دين، والقدمان يدلان على دابته وماله.فإن رأى قدميه قطعتا هلكت دابته وذهب ماله. وإن رأى أن له قدماً زائدة زادت معيشته.وإن رأى العاصي أن قد

يدل في المنام على السفر، أو المماطلة في التعامل، ووضع الشيء في غير محله، وأداء الصلاة، أو الزكاة في غير وقتها.

هي في المنام خصام بين الأهل، وتنافس بين الأقارب.

هي في المنام تدل على الخوف من الله تعالى.

هو في المنام دال على ما يقال له فيه من الشكر، أو الذم، أو الإقبال، أو الإدبار، أو العز، أو الذل. وربما دل القفا على تقفي الأثر، فإن حصل في القفا ما يدل على الخير كالغلظ، أو البياض، أو الرائحة الطيبة، فإن ذلك دليل على شكره فيما هو بصدده كأن لا يستدبر الأعداء بقفاه، وإن كان متولياً عظم قدره أو قض

لهذه الكلمة مدلولان:الأول: القلاع هو الذي يقلع الكتان ونحوه، وتدل رؤيته في المنام على تغيير الأمور، وانتقال الإنسان من صنعة إلى صنعة أو من مكان إلى مكان. والثاني: القلاع هو الذي يبيع قلوع السفن، وتدل رؤيته في المنام على الأسفار وتجهيز الأمور لطلب الرزق والزواج.

هو في المنام مال يخشى صاحبه على نفسه المطالبة من جهته.

من أصابه في المنام القولنج فإنه يقتر على أهله وأولاده، والقولنج للمرأة حمل أو مجاورة للأشرار وكلام مؤلم.

من رأى في المنام أنه تقيأ وهو صائم ثم ولغ فيه، فإن عليه ديناً يمكنه أن يؤديه ولا يؤديه فيأثم فيه، فإن كان القيء طيب الطعم فإنه توبة بطيب نفس صاحبة عن غيه، وإن صعب عليه وكان كريه الطعم، فإن توبته تكون على كره منه، ويكون القيء أيضاً أن يرد صاحبه ما أخذه بغير حق وذلك توبة، وإن تقيأ دماً فإنه يتوب

هو في المنام مال ينمو، يصيبه ويستظهر به صاحبه أو مستغل يستغل منه كل شهر مالاً، وقيل من رأى أنه خرج من بدنه قيح من جرح أو غيره فإنه يقذف بتهمة، والقيح والصديد وما يسيل من القروح أموال حرام، وقيل قيح الدمل يدل على الفرج.

هو في المنام ثبات في الدين. وربما دل على العيال، أو القعود عن السفر، أو المرض، ويدل القيد على الإحسان ممن قيده في المنام، والقيد من الفضة ثبات في أمر الزواج، وإن كان من نحاس أصفر فهو ثبات في مكروه، وإن كان من رصاص فثبات في أمر فيه وهن وضعف، وإن كان من حبل فهو ثبات في الدين، وإن كان من خشب فهو ث

هو في المنام موضع الشجاعة، فمن رأى أنه كبير الكبد فإنه رحيم شجاع.ومن رأى: أن كبده قد جرحت فيظهر له مال مدفون، والكبد موضع الغضب والرحمة، فمن نظر في كبده فرأى وجهه فيها فإنه يموت. ومن رأى: أنه يأكل كبد إنسان فإنه يصيب مالاً مدخراً ويأكله، فإن كانت أكباداً كثيرة فهي كنوز تفتح له، وكذل

هو في المنام امرأة، وقيل الكتفان يفسران بالقوة، فما حدث فيهما من نقص أو زيادة فانسبه إلى قوة الإنسان أو امرأته، ومن أراد أن ينظر إلى كتفه فلم يستطع اعورت عينه.ومن رأى: على كتفه حملاً ثقيلاً لا يقوى عليه كان دليلاً على حمل الأوزار والذنوب.

هو في المنام مال اليتيم، فمن رأى أنه امتص ما في عظم الكراع فإنه يأكل مال اليتيم. وقيل من أكل الأكارع أكل مالاً من أشراف الناس.

في المنام ولد مقامر، وقيل من رأى أن كعبه انكسر مات أو أصابه غم أو مصيبة أو بلاء أو شدة أو محنة.ومن رأى: أنه منخفض الكعب والعرقوب فإنه ينال قوة وشجاعة وجرأة والكعب للعازب زوجة، والكعاب كلام باطل لمن لعب بها في منامه. وإذا رأى المريض أن كعبه انكسر مات، وكعب الإنسان ماله، فإذا زال الكع

وأما الكعوب فإنه يؤول بالهم والغم لمن أكله في وقته ورؤياه أخف من أكله، وإذا كان في غير وقته فهو أشد وأبلغ.تفسير منام فصل في الكعوب في رؤيا الزرع والخضروات والنباتات والبقول

هو في المنام دليل على التسليم لأوامر الله تعالى والانتصار على الأعداء.

ومن رأى الكفار دخلوا عليه في منزله فإنهم يؤولون بأعداء ضامرين سوء ويكون مبلغهم منه بقدر مكثهم في منزله ومن رأى أحدا من الكفار أسره فإنه يصيب هما شديدا ومن رأى أنه رهينة عندهم أو أرهن نفسه فإنه قد كسب ذنوبا كثيرة وهو بها مرتهن ومن رأى أنه كافر ثم دخل الإسلام فإنه يوؤل على وجهين اعترافه بالنعمة بعد كف

تدل في المنام على قضاء الدين من صوم أو حج أو عتق أو صدقة أو مال يتعلق بالذمة. وربما دل ذلك على المغرم لما فيها من الأطعمة والكسوة.

من تكفل في المنام بآدمي فإنه يدل على الرزق والانتصار على أعداء الله تعالى، والكفالة تدل على الثبات في الأمر سواء في ذلك الكافل والمكفول.ومن رأى: إنساناً تكفل به فإنه يرزق رزقاً جميلاً.

هو في المنام غنى أو مرض لا ينجو منه صاحبه ولا ينفعه دواء، والكفر ظلم، وقيل الكفر جحود للحق، قال تعالى: ' قتل الإنسان ما أكفره '. أي ما أجحده. وربما دل الكفر على عافية المرضى بعد إشرافهم على الموت. وربما دل الكفر على الفتنة في الدين، وقتل النفس.

هي في المنام معين ومساعد، وفقد إحدى الكليتين فقد المعين له، وفقدهما كلاهما دليل على قسوة القلب، والكليتان موضع الغنى والصواب، والبيان والخطأ.وإن رأى أن كليتيه هزيلتان فهو دليل على فقره وقلة رأيه، والكلى تدل على الأخوة وسائر الأقرباء والأولاد، والكليتان رجل ذو بأس وقوة في عمل السلطان، وقيل هو م

هو في المنام دال على ما ينجبر به الصدر من دواء أو ملبوس، واللبب ضبط الأمر.

وأما اللحفة فهي تؤول بالمرأة فمن رأى ملحفة ذهبت عنه أو انتزعت منه فإن امرأته خارجة عنه بموت أو حياة وأما الطيلسان فهو بهاء الرجل وجاهه ومروءته بقدر الطيلسان في جدته وصفاقته وقوته وسعته ومن رأى أنه يلبس طيلسانا ولم يكن ممن يلبسه في اليقظة فإنه يصيب اسما صالحا في الناس ويجتمع له أمره وشمله وينال خيرا

من رأى في المنام أن لهاته زادت، حتى كادت تسد حلقه دل ذلك على حرصه على جمع المال، وتضييق النفقة على نفسه، وقد دنا أجله.

المجلد من رأى شيئاً من مجلدات العلوم أو من كتب التفسير، فإن أمره يستقيم. ومن رأى: مجلدات الفقه حصل له خير. ومن رأى: مجلدات الأخبار يكون مقرباً عند الملوك. ومن رأى: مجلدات المنطق فإنه يشتغل بأمور عجيبة. أنظر أيضاً الكتاب، وانظر المخطوط.

من رأى من المجلدات تفسير القرآن بيده فإن أموره تستقيم.وإن رأى أنه يطالع فيه فإنه يحل المشكلات. ومن رأى: مجلدات الفقه فإنه يكون سالكاً طريق الخير، وإن قرأها فإنه يكون متبعاً للأوامر مجتنباً للنواهي مختاراً للصواب.ومن رأى: من مجلدات الأخبار أو قرأها فإنه يكون مقرباً عند الملوك

المخ هو في المنام دفائن وذخائر موروثة. ومن رأى: عظمة مخاً دل على مال يكنزه، وإن كان مريضاً شفي وعوفي من علته. أنظر أيضاً الدماغ.

المخاط هو في المنام ولد. ومن رأى: أنه امتخط، فإن إمرأته تلد بنتاً، وإن امتخط في دار إنسان تزوج من تلك الدار، وقيل من رأى أنه امتخط فإنه يقضي دينه، أو يجازي قوماً بشيء فعلوه، وإن امتخط في منديله فإنه يخون خادمه. وإن رأى في أنفه مخاطاً، فإن إمرأته حبلى. ومن رأى: أنه امتخط فخرج من أنفه دابة

المخلب هو في المنام نصرة للمخاصم، كما أنه للطير عدة وجنة ووقاية.

هو في المنام مثل المني فيعبر بمال أو براحة أو تفريط في ماله وإفشاء سره، والمذي مال ترجى زيادته مع يسر.

المرئ هو في المنام دال على العافية والسقم.

المرارة وهى هنة تشبه الكيس لاصقة بالكبد، تحتوي مادة صفراء هي المرة، فمن رأى في المنام أنه قطع مرارة إنسان بأسنانه فمات، فإن القاطع يحقد عليه، فإن خرج دمه وشربه القاطع فإنه يستحل ماله بجهله وشره، والمرارة تدل على الغضب، وعلى اللذة، وعلى الضحك، ومرارة الإنسان صاحب سره.

وأما المرجل من أي نوع كان فإنه يؤول بقيم البيت ومن رآه فارغاً فليس بمحمود وملآنه أصلح.تفسير منام فصل في المرجل في رؤيا المواعين والأواني ونحوها

المسن تدل رؤيته في المنام على الهداية إلى الرشد. وربما دل على العالم الذي يهتدى به، والمسن رجل يحث على الأمور، وقيل المسن امرأة أو رجل يفرق بين الزوجين أو بين الأحبة، والمسن يدل على حركة وطيب نفس، ومن رآه تكثر حركته وحدته.

المشعر الحرام تدل رؤيته في المنام على حفظ الوصايا وامتثال الأوامر، وإن كان الإنسان مستشعراً خوفاً حصل له الأمن، ورزق هداية.

المعدة هي في المنام عمر ورزق ومعيشة، فمن رأى أن معدته قوية صحيحة، فهو خير وطول حياة، وإلا فعكس ذلك، وتفريغ المعدة دليل على الخير والراحة، والشفاء من الأمراض.

المنكب هو في المنام صديق الرجل أو شريكه أو أجيره أو من يقوم مقامه، والمنكب دال على الرزق والخير، والسعي للمريض، ويدل على السفر البعيد، قال تعالى: ' فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه '. أراد به السفر في أطراف الأرض، ووجع المنكب إساءة رجل في كد يده.

وأما المنكبان فيدلان على الوالدين والأخوين والشريكين فمن رأى أنه حدث فيهما حادث فتأويله فيهم وأما العضدان فهما أخوان أو ولدان قد أدركا فمن رأى فيهما خيرا أو شرا فتأويله فيهم وأما اليدان فتأويلهما على وجوه قيل إن اليد اليمنى سبب معاش الرجل وماله وإخوانه وأخذه وعطاؤه واليسرى عون الإنسان وصديقه ونفقة ي

المني هو في المنام مال. وإن رأى أن له جرة من مني أصاب كنزاً. ومن رأى: أنه خرج من إمرأته ماء أصفر فإنها تلد ولداً سقيماً، وإن خرج ماء أحمر، فإن الولد يكون قصير العمر، فإن خرج ماء أسود فإنه ولد يسود أهل بيته، وإن خرج نار، فإن الولد يكون ذا سلطان وجور وظلم، وقال بعضهم: إن المني من المنى. ور

هو في المنام رجل قليل العقل، مهلك نفسه، ويسقط من أعين الناس، وتدل رؤية النسناس على التحبب إلى الناس بطيب الأخلاق، والتملق إليهم، لما يجره من النفع، ويدل على الذهول والنسيان.

من رأى في منامه نمشاً على وجهه فهو ذنوبه التي ارتكبها لأجل المال.

تدل رؤية هدم الدار في المنام على موت صاحبها، والموت يدل على هدم الدار.ومن رأى: أنه يهدم داراً أو بنياناً قديماً فيصيبه هم وشر. ومن رأى: أن داره تهدمت عليه أو تهدم بعضها فيموت إنسان فيها أو تصيب صاحبها مصيبة كبيرة أو حادث شنيع.وإن رأت إمرأة أن سقف بيتها إنهدم، فإن زوجها يموت.

هو في المنام دليل على الفقر وضعف الحال، وإن كان الهزيل ملكاً دل على جدب عامه، وغلو أسعاره في بلده وضعف جنده، وقيل الهزال مرض، وقيل جوع. وربما كان الهزال من عشق وحزن.

من رأى في المنام أن طعامه انهضم حرص على السعي في حرفته، والهضم دليل على الأمن من الخوف، لقوله تعالى: ' ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلماً ولا هضماً '. وهضم الطعام يدل على النشاط في الأمور كلها.

رؤية الهياكل والحروز في المنام تدل على الأمن من الخوف، والنصر على الأعداء، وتدل على الأولاد والأزواج والفوائد، وهياكل النصارى المتخذة في كنائسهم للعبادة تدل على القائم بالصلاة، وعلى ما يتلى من مزامير أو وصايا. وربما دلت رؤيتها على الصلاة والقربات.

إذا رأيته في المنام حسناً فإنه يدل على حسن الحال في الدنيا والبشارة والسرور، وإذا رأيته أسود فإنه يدل على بشارة بأنثى لمن له حامل، لقوله تعالى: ' وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم '. وصفرة الوجه تدل على ذلة وحسد، وقد تكون صفرته نفاقاً، وقيل صفرته تدل على العبادة، لقوله تعالى: ' سيم

من رأى في المنام أن ودجه انفجر دماً فإنه يموت. وربما دلت الأوداج على العهد، أو الرباطات في العمل الشديد.

إذا رآه الإنسان في المنام فهو زيادة في ذات اليد وحسن الحال واقتباس علم، وقيل هو مال بعد كلام، والورم في المنام خيلاء وعجب ودعوى باطلة.

رؤية الوريد في المنام تدل على موت الإنسان وحياته. وربما دل على كل من للرائي فيه مساعدة كالشريكين، أو الأخوين، أو الأبوين، أو الزوجة ووليها.

هو في المنام لباس أو زوجة غير مناسبة.

وأما رؤية الأعضاء فمن رأى رأسا مقطوعا وكان ذا منصب وشوكة فإنه زيادة في أبهته وإن كان من غير ذلك فحصول مال وعز وجاه ومن رأى أن رأسه بان منه من غير ضرب لعنقه ولا ما يشبه ذلك فإنه يفارق رئيسه أو أبويه أو معلميه ومن رأى أن عنقه ضرب وبان رأسه منه فإن كان غنيا نقص ماله أو فقيرا استغنى أو عبدا أعتق أو مديو

وأما الشعر ففيه وجوه فإن كان فيه حكمة وموعظة وما أشبه ذلك فهو صلاح وحصول أجر وثواب وإن كان ليس فيه شيء من ذلك فإنه قول باطل وزورتفسير منام تأويل الشعر في فصل رؤية أحوال تكون من الإنسان في يقظته مما يأتي ذكره إن شاء الله تعالى مفصلا

تدل رؤيته في المنام على ولي أمر وضيع أو تابع للزوجة، أو يدل على المال، والثفر في الرؤيا قوام الشيء ومثاله، وكذلك الحزام.

وجلد الدواب يؤول بالخير والمنفعة على قدر ما ينسب إليه ذلك الجلد من الحيوان والجلود تؤول على أوجه:قال دانيال: جلد الآدمي يؤول بالزينة والرياسة. وقال ابن سيرين: الجلد ستر وبركة.ومن رأى: جلده أسود أو أزرق فإنه يدل على الغم والهم.ومن رأى: جلد رجله أسود فإنه يدل على قضاء حوائجه

هو زينة العين، والحاجب للرجل حسن سمته وجماله وأمره وجاهه في دينه، وأمانته ومكانته، ويقع تأويل الحاجبين على ما يرى من صلاح أو فساد، وإذا كان الحاجبان كثيفي الشعر فهما عمودان من أجل أن النساء يسودن حواجبهن طلبا للزينة، والحاجبان أبوان أو ولدان أو شريكان أو زوجتان أو نائبان.فإن رأى الإنسان حا

حلق الشعر دال على فعل الخير والحصول على الفائدة، وربما دل على الراحة والشفاء.

إذا رأى الإنسان نفسه في المنام يقوم بخدمة الفقراء والصالحين، ويتواضع لهم، ويقف بين أيديهم، ممتثلا لأوامرهم، فهو دليل على الحظ الوافر عند الله وحسن الخاتمة، وعلى مرافقة الصالحين. وربما ساد قدره.

تدل في المنام على رجل عدو للرؤساء.

إذا رأى النائم أنه تألم بها فتدل على حزن وبطلان الأشياء التي تعمل باليد، ورؤية الشعر على الذراعين دين يلزمه، ومن رأى امرأة حاسرة الذراعين فهي الدنيا.

في المنام يدل على المال والولد والعمر، ومن رأى أن ذكره انقطع فذلك دليل على فقد الولد وانقطاع السفر أو العمر

تدل رؤيته في المنام على كفالة، وأمانة يتقلدها.

من رأى في المنام أنه رأس جالوت فإنه رجل مكار يدعو الناس إلى خداع ومكر وغش.ومن رأى: أنه يسمى رأس جالوت وهو كاره لذلك فإنه يرمى بمكر وخديعة أو بمصيبة أو غش، وهو بريء من ذلك.

يدل ذلك في المنام على الزلل بالقدم وبالعكس. وربما دل زلل القدم على زوال ما هو مرتكبه. وربما دل على السهو والنسيان في طلب العلم.

وأما زهر اللسان فقيل إنه مال وقيل مال رجل شريف لا يدوم وقيل إنه همة رديئة.تفسير منام فصل في زهر اللسان في رؤيا الرياحين وأنواعها مما يشم والأزهار

يدل في المنام على طول عمره دون نظرائه في السن.فإن رأى أن جميع أسنانه سقطت فإنه يعيش عيشاً طويلاً. وإن رأى أن جميع أسنانه سقطت ولم يعد يراها، فإن أهل بيته يموتون قبله، أو يمرضون.ومن رأى: أن أسنانه العليا سقطت في يده فهو مال يصير إليه، وإن سقطت في حجره فهو ولد ذكر، وإن سقطت إلى

هو في المنام رزق أو ولد أو مملوك. وربما دل على السفر.

من رأى أن وجهه أصفر اللون ناله مرض، وصفرة الوجه تدل على الذل والحسد.

هو في المنام دليل على الولد الذكر بعد الإياس منه، لقوله تعالى: ' فصكت وجهها ' .

هي في المنام فتنة، خاصة إن خالطها الشعر الأبيض في المنام.

وأما طنين الأذن فإنه كلام يقع فيه، وربما إنه يسمع خيراً.تفسير منام فصل في طنين الأذن في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

من رأى أن وجهه عابس فإنه يولد له بنت.

هي في المنام مال معه مرض.

يدل في المنام على الأهل فمن تقطعت أعضاؤه فارق أهله.

هي في المنام دين الرجل وبصيرته.

هو في المنام مال من رئيس لا ينتفع به، والمرأة القرعاء سنة قحط.

هو في المنام للمملوك عتق. وربما دل على ترك الصلاة، أو الردة عن الدين.ومن رأى: أن عنقه ضرب وكان مهموماً فرج عنه أو كان مديناً قضي دينه، فإن عرف الذي ضربه نال منه خيراً كثيراً، وإن كان مريضاً شفي، وإن لم يكن حج فإنه يحج. وإن رأى أن ملكاً ضرب رقاب رعيته فإنه يعفو عن المذنبين.وإن رأ

قطع اليد في المنام يدل على ترك الصلاة أو غنى المقطوع عن السؤال بغنى يناله أو توبة، وقطع اليد والرجل من خلاف فساد في الدين، وقطع اللسان إبطال حجة أو إحسان إليه بقطع لسانه عن السؤال.ومن رأى: أن أعضاءه قطعت فإنه يسافر ويبتعد عن أهله وولده وقبيلته.

هو في المنام قوة الرجل، وانبساط الكف انبساط دنياه، وانفضاضه انفضاض دنياه.وإن رأى أن الشعر نبت في كفه فإنه يصيبه غم ودين، وقيل هو مال ينبو عن يده، وإن نبت الشعر على ظهر الكف قوي حاله أو ذهب ماله. ومن رأى: كفه معلقة وكان متصلاً بالسلطان أصاب منفعة وخيراً، وإن كان صياداً كثر صيده، وإ

رؤيا ذلك في المنام تؤول برزق يسير من جوهر ما لحس في منامه.

وأما لسان الثور، فمن رأى أنه يأكله فإنه يدل على الغم والحزن، وإن لم يأكله فإنه أخف هماً.ومن رأى: أنه يأكله فإنه يدل على الغم والحزن، وإن رآه ولم يأكله فإنه يتنافس مع أحد بالكلام ورؤياه غير محمودة. تفسير منام فصل في لسان الثور في رؤيا الزرع والخضروات والنباتات والبقول

دليل على زوجها، أو ما تجعله فيه من سوار وغيره.

ميدان الفرسان هو في المنام يدل على النشاط، وانتصار على الأعداء.

تدل رؤيته في المنام على وقاية الدين، والهدب للعين أكثر وقاية من الحاجبين للقذى.ومن رأى: أنه قعد في ظل هدب عينيه، فإن كان صاحب دين وعلم فإنه يعيش في ظل دينه وعلمه، وإن كان صاحب دنيا فإنه يأخذ أموال الناس ويتوارى. ومن رأى: أنه ليس لعينيه هدب فإنه لا يحفظ شرائع الدين.وإن رأى أن أهد

تدل رؤيته على موت صاحبها، ومن رأى أنه يهدم داراً فإنه يصيبه هم وشر، وإن رأت امرأة إن سقف بيتها انهدم فإنه يدل على موت زوجها.

من رأى في المنام أنه يصلي نحو المشرق فإنه رجل رديء المذهب، كثير البهتان على الناس، جريء على المعاصي لأنه وافق اليهود، وإن كان وجهه إلى ما يلي المشرق فهو رجل من المبتدعة، وإن المشرق قبلة النصارى، وإن كان وجهه مما يلي ظهر الكعبة فقد نبذ الإسلام بارتكاب كبيرة من المعاصي، أو يمين كاذبة أو قذف